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26 septiembre 2010

Rob Bell- Everything is spiritual

Hoy finalmente pude tener un tiempo para ver la clase magistral entregada por Rob Bell titulada "Everything is spiritual". Dura 1 hora 15 aprox, pero vale completamente la pena.

Partiendo desde el génesis y abordando aspectos como la física, química, filosofía y teología, Rob Bell nos motiva a descubrir la verdad innegable del diseño divino detrás de la conformación universo en el cual vivimos.
Les dejo más abajo un video para que sigan el hilo en youtube. Pueden también comprar el DVD online. Ahora,  si hay interesados, podemos hacer un grupo para ver el video juntos.

20 septiembre 2010

La iglesia primitiva- Gary Hamel

La iglesia primitiva era comunal, órganica, biológica. No demasiado jerárquica, no muy ritualista. Era espiritualmente poderosa e institucionalmente débil. 
Muchas veces nuestras iglesias son lo contrario -

Gary Hamel

14 septiembre 2010

Coolhunters:cazadores de tendencias ¿algo que ver con la iglesia?

En la convención de Liderazgo Juvenil de este año tuve la oportunidad de participar en un taller llamado los Coolhunters:cazadores de tendencias para Dios, dictado por  María José Hooft, autora del libro "Tribus urbanas:una guía para entender las subculturas juveniles de la actualidad". Me llamó mucho la atención el título y por eso entré a ver de que se trataba. La info que obtuve ahí fue increíble.
Los Coolhunters o Coolhunting son jóvenes, generalmente menores de 24 años, que se dedican a captar tendencias incipientes en el arte, la moda, las tribus urbanas, los credos etc. Esta información luego la usan para alimentar a grandes empresas y así hacer más atrayentes y accesibles sus productos.

El planteamiento de Maria José Hooft es que como cristianos debemos convertirnos en Coolhunters para Dios, es decir adelantarnos a las tendencias que existen en nuestra sociedad para vislumbrar en que se están moviendo los jóvenes y las personas. Esta información la podremos utilizar para gestionar o crear programas y estrategias de acercamiento a sectores no alcanzados de nuestra sociedad por la luz de Cristo.
Estar informados de los movimientos que crearán tendencias nos permitirá adelantarnos y sobre todo estar preparados para generar movimientos de apologética o de respuestas biblio-céntricas en torno a los aportes positivos, negativos o nulos de estos lineamientos para la vida espiritual.
Esto una vez más nos convoca al desafío de entrar o re-entrar en el mundo que nos rodea. ¿Estamos observando lo suficiente las tendencias en las cuales los jóvenes se están desenvolviendo?¿Sabemos cuales son las búsquedas, los anhelos reflejados en sus tendencias?¿Son sus muestras de consumo acaso una vía de escape a preguntas más trascendentales?
Les dejo un par de videos para que se hagan una idea de que son los coolhunters ¿estás dispuesto a convertirte en uno para Dios?



03 septiembre 2010

Las similitudes entre las marcas y las religiones (Martin Lindstrom)

Les comparto este interesante artículo que me linkeo Romina Jorquera acerca de el desarrollo de las marcas y como será la relación de la gente con ellas. 

Es un interesante contenido además para pensar acerca de como ser relacionan las iglesias con las personas de su comunidad y la percepción que la gente actulamente este teniendo de las religiones.

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Los focus groups están muertos. Entrevista a Martin Lindstrom, autor de Buy-ology

Por Rafael Lanfranco
01 de Setiembre de 2010

Martin Lindstrom, autor del best seller Buy-ology, fue uno de los expositores más sonados del evento de marketing contextual y estrategias digitales, "Lo que se viene", organizado por la Escuela de Postgrado de la Universidad del Pacífico, Phantasia Tribal DDB y Pragma DDB. Aprovechando su paso por Lima, SEMANAeconomica.com conversó con él sobre diversos temas incluyendo sus investigaciones en el neuro-marketing, las grandes tendencias hacia el futuro de esta disciplina, las similitudes entre las marcas y las religiones, y la futura relación entre las marcas y los consumidores en la era digital.

De su investigación, ¿cuáles son tus puntos de vista de cómo pensamos y cómo las marcas deberían aprovechar esto? 

Lo primero es que la mayor parte de nuestro pensamiento no es consciente, por lo que no podemos hacer investigaciones conscientes. 

Entonces los focus groups están…

Muertos. Lo segundo es importante decir que el futuro del logo está desapareciendo, por lo que necesitas otros smashable components. Ahora sabemos qué funciona, que son muy poderosos y esta es a donde se debe ir.

¿Puedes hacer una breve definición de los smashable components?

Son simbologías que está asociadas a tu marca que no necesariamente representan un logo o un gráfico.
Los sentidos han probado ser más influenciables a tu comportamiento que cualquier otra cosa. Lo más importante son los sentidos de oído y vista. Lo cuarto es que la publicidad, la colocación de productos y auspicios privados no están funcionando como se cree. Tenemos que cambiar todo el formato y entender qué es lo que funciona con los auspicios o la colocación de productos.

¿Cómo se hace marketing al subconsciente?

Una de las cosas más importantes a entender es cuál es la motivación de los consumidores. ¿El consumidor compra la marca porque quiere transmitir cierta imagen? ¿O porque tiene miedo? ¿O acaso le da cierto poder? Una vez que entiendas eso debes entender cuáles son las simbologías que están motivando el presentimiento de que va conseguir ese poder. Si ves que tienes el poder de remover el miedo -ya sea el miedo de conseguir un virus, o el miedo de ser asaltado- entonces entiendes las simbologías. Le puedes vender seguros de carro, cerrojos para la puerta y las ventanas, alarmas. Usas todas las simbologías asociadas a todo esto. Entonces entiendes una por una cuáles son las simbologías que están creando el miedo y cuáles lo están quitando. Esto es: miedo si no usas el producto y seguridad si lo usas. La realidad es entender las simbologías como un gatillo en la mente.

¿Puede detallar un poco más a qué se refiere con simbologías?

Por ejemplo, si quieres vender alarmas contra incendios, en vez de venderlas comunicando lo peor que puede pasar (como que tu casa se puede quemar), las vendes comunicando que sino la tienes puedes perder todas tus fotografías. Al perderlas, pierdes tus memorias del pasado.
Entonces, cuando entiendes cuáles son las motivaciones es cuando recién puedes construir tu estrategia de comunicación. Esa es una manera de hacer publicidad no consciente. Otra forma es, por supuesto, machacar una idea en el cerebro. Moverse de un logo a uno donde controlas todas los smashable components como un color, una forma, un sonido; y sistemáticamente construir eso para que la gente no necesite ver el logo para saber qué es qué.

Sin embargo, hay preocupaciones éticas sobre la publicidad subliminal…

Por supuesto. La publicidad subliminal, desde un punto de vista ético, empieza a ponerse fea cuando persuades tus consumidores a que compren cosas que no quieren comprar. Vas contra su voluntad. Pero para mí está bien que uses publicidad no consciente para persuadir sobre el sexo seguro, conducir de forma segura, o beber productos más saludables. Entonces creo que hay algunas circunstancias en que es muy buena y otras donde no tanto. Personalmente lo que hago es decirle “no” a muchas empresas cuando creo que sus estrategias no son éticas. Por supuesto que el problema es que muchas personas pueden leer mis libros y no tener un punto de vista muy correcto.

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¿Cómo te defiendes como consumidor de esas estrategias poco éticas?

Lo primero es ser consciente de que no eres inmune. Muchos consumidores creen que están preparados, que no pueden seducirlos y que están en control de ellos mismos. Pero deben entender que el principal objetivo de muchas tiendas de retail es seducirte, que sus tiendas son una zona de seducción y que existen muchas técnicas de las que uno no se da cuenta. Todo lo que te rodea tiene un propósito.
Existen algunos tips rápidos, como no ir a comprar cuando tienes hambre. Cuando tienes hambre no sólo compras más comida sino más CDs, más ropa, más todo. Nunca lleves niños cuando vas de compras, hay un 45% de probabilidades que compres más con ellos. No uses las grandes carretillas de las tiendas porque gastas 40% más, usa las pequeñas canastas. Tampoco pagues con tarjetas de crédito, usa efectivo porque así tienes una relación física con el dinero y sientes que lo estas gastando. Lleva billetes grandes y tendrás menos necesidad en gastar en cosas pequeñas.
Las buenas noticias sobre la publicidad subliminal es que no te puede convencer para que aceptes cosas a las que te opones. Las malas noticias es que si te gusta beber alcohol, es muy fácil que esta publicidad te persuada a comprar.
Lo único que te puedo decir es que es mucho más fácil combatirla si eres consciente de ella a que si no.

¿Cuáles son las principales tendencias en el marketing en los próximos 10 años?

Primero, que la propiedad de una marca le va pertenecer a los consumidores. Segundo, contextual. Tercero, la mayor investigación en publicidad no consciente. Cuarto, las cosas serán mucho más céntricas. Adicionalmente, lo instantáneo de las cosas. Todo cambiará mucho más rápido y se va requerir siempre mantenerse al día para lidiar con eso.

¿A qué te refieres con marketing contextual? ¿Nos puedes dar algunos casos?

Muy simple. Mandar los mensajes correctos en el orden correcto, en el tiempo correcto.
Y cada vez más seremos capace de comunicar el mensaje en el tiempo perfecto. Esto viene en el futuro cercano porque la mayoría del tiempo la gente estará conectada en Internet, lo que significa que si mandas mensajes en Internet en ese preciso instante, funcionará. Pero sólo podrás hacerlo si puedes medir dónde están tus consumidores. Las herramientas para ello están empezando a ser más avanzadas, por lo que puedes saber dónde están, quiénes son y en qué invierten su tiempo, de modo que puedes enviar los mensajes correctos. Esto va desde Microsoft, cuando actualizas tu software, o con el software de antivirus, cuando la gente recibe mensajes sobre nuevas amenazas de virus. Todas esas cosas son ejemplos de publicidad contextual.

Y en una sociedad cada vez más desconfiada, ¿cómo cambiará la relación entre las personas y las empresas en los siguientes 5 años?

Yo creo que los consumidores se van a distanciar cada vez más de la marcas. Ya no confiarán en las marcas, no les gustarán, y pensarán que están pasadas de moda. Creo que de aquí a un año todos van a enfrentar una crisis que no hemos visto antes. Esto principalmente porque Apple está a punto de convertirse en Microsoft. Aunque Apple es un gran producto, los métodos que está usando son muy parecidos a los que usaba Microsoft. Entonces Apple no se convertirá en un caso modelo, será exactamente como ha sido con Obama.

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¿Por qué crees que va a pasar esto?   

Porque las marcas están en un punto en el que creen que son intocables. Steve Jobs está alcanzando un nivel donde cree que es intocable… y lo es. Pero están usando métodos que ya no son muy atractivos. Tiene siete grandes enemigos corporativos que harán lo que sea para vencerlos. Encierran a la gente en un ecosistema donde no pueden comprar otra cosa para equipar que no sean productos Apple, con precios 300% mayores. Sólo puedes comprar cables de Apple, sólo puedes bajar música de iTunes, sólo puedes conseguir libros de Apple Book Shop, y al final del día vives en un universo donde dependes de un solo ente. Eso es contraproducente y están en camino de terminar mal.

Entonces, estamos en un proceso donde las empresas grandes empiezan a perder empatía…

Por supuesto, una pequeña empresa generas más empatía a que una más grande. Siempre tenemos más simpatía por los más pequeños porque podemos vernos reflejados. Y sentimos cierta lástima por ellos, como un sentimiento maternal, de formación. En cambio en una empresa grande, piensas que tienen suficiente dinero para arreglar las cosas.

Cada vez tenemos más formatos de medios que nos rodean. ¿Qué medio va a ser apto para qué campaña?

Este panorama de los medios va ser tan diverso, tan complejo y tan flexible que ya no es gracioso. No hay una forma simple de explicar si se debe usar impreso para algo o televisivo para otro. Creo que la regla es usar todo en todos, y ver cuál funciona. Es ahí cuando te das cuenta que tal plataforma es más efectiva para ti que otros medios.
Decir de frente qué se adapta a qué medio es muy difícil. Prefiero decirte que uses una amplia variedad de diferentes medios.
No subestimes el Internet, úsalo más de lo que lo usarías, pero no concentres toda tu campaña ahí. Una vez que veas los resultados después de uno o dos días adapta tu estrategia. Eso es lo mejor que puedes hacer.

En tu charla hablabas de que las marcas creaban efectos similares que la religión. ¿Qué cosas pueden aprender las marcas de éstas?

Lo más importante es que todos quieren creer en algo. Queremos aspirar a algo, que nos una y tener un líder, eso es religión. Sin embargo, hoy en día la religión está desapareciendo y en muchos países está en crisis. Todas poseen casos polémicos que nos hacen dudar en las autoridades que en algún momento se les vio como perfectas. Entonces, ¿Qué es lo mejor que le sigue? ¿Individuos? ¿Otros líderes, pero quiénes? Están las marcas que supuestamente son perfectas, por lo que muchas han tomado esa necesidad. ¿Eso significa que van a reemplazar la religión? Gracias a dios no. Pero si significará que las marcas cada vez representarán más lo que la gente quiere ser. Si antes alguien decía “soy cristiano” o “soy budista”, hoy en día la gente dice, “soy un fan de Google”. Esa es la siguiente etapa.

Fuente original http://semanaeconomica.com/articulos/57987-los-focus-groups-estan-muertos-entrevista-a-martin-lindst

26 agosto 2010

Un interesante software para la iglesia: Fellowship one

Esta es una interesante plataforma que permite hacer un seguimiento detallado de los miembros de la iglesia. La empresa que lo ha creado es Fellowshiptech. Desde que alguien ingresa a la iglesia y genera algún tipo de contacto, este software ayuda a saber en que aspectos y áreas se está involucrando o esta creciendo. Esperamos que pronto esté disponible la versión en español.
Les dejo un video introductorio al software:

You Were Called to Serve People, Not Software from Fellowship Technologies on Vimeo.

23 noviembre 2009

Disminuye el número de jóvenes que profesan religión


"Para los menores de 25 años, la religión se enfoca en la vigilancia de las normas mas que en la asistencia espiritual y la entrega de respuestas. Ésa es una de las principales razones que motivan su desencanto y alejamiento"1. Así lo indica un reportaje publicado en el diario la Tercer el 22 de Nov. del 2009.

La encuesta realizada por la Universidad Católica y Adimark nos entrega datos muy interesantes acerca del planteamiento que poseen los jóvenes de Chile actualmente haciala religión.
"Critican las instituciones y sus dogmas, porque estas privilegian las reglas por sobre el consejo espiritual", "Algunos son decididamente ateos, otros viven una espiritualidad hecha a su medida".2

Todas estás afirmaciones, que si bien no son nuevas o desconocidas para aquellos que trabajamos con jóvenes, si son un llamado de atención a la forma en como estamos haciendo iglesia. Una espiritualidad centrada en la institución no ha tenido ni tendrá un buen resultado en los jóvenes (ni en ninguna persona)

¿Qué estamos haciendo como iglesias cristianas en Chile para acercar a estas generaciones al mensaje de Cristo? 
Es desafiante contrastar los resultados de esta encuesta con el excesivo y no bien fundamentado triunfalismo que observamos en el sector evangélico: "Tienen entre 18 y 24 años y no adhieren a un credo establecido;  una tendencia que va al alza, según la encuesta de la Universidad católica y Adimark, que muestra como en este grupo etáreo las personas sin filiación religiosa subieron de un 19% en 2006 a un 26% en 2009. Una tendencia que ha ido de la mano de la caída de jóvenes católicos (de 60% en 2006 a 55% en 2009) y evangélicos (de 17% a 13%)"3

Es interesante que el reportaje destaca que una de las razones de este distanciamiento se debe a la lentitud de buscar respuestas a los temas más candentes de la juventud (sexualidad, relaciones de pareja, etc). Pero además se enfatiza que la religión fe, para esta generación, corren por carriles distintos: "por lo cual el descontento no implica el fin de la religión o la espiritualidad, sino el reflejo de una mayor autonomía de los creyentes.”4

Lo anterior tiene buenas y malas noticias para nosotros. La buena es que los jóvenes siguen teniendo fe, siguen buscando respuestas a lo trascendente y a desarrollar la espiritualidad en sus vidas.
La mala, es que las iglesias tal cual están ahora, no promueven un acercamiento de las generaciones jóvenes a la espiritualidad.

Queramos o no, debemos hacer cambios. No debemos detenernos tanto en el fortalecimiento de instituciones estancadas que miran solo hacia el interior, sino que debemos transformarnos, primero personalmente, en "estructuras de credibilidad" (como dice Felix Ortiz) Es decir, personas que viven el cristianismo en toda su expresión y en todos los lugares. Personas que predican más sin hablar, que hablando.

Esto no se trata de tirar todo por la borda. No. Se trata más bien de seguir o comenzar a hacernos preguntas relacionadas a cómo estamos haciendo iglesia y cómo nos estamos conectando con la cultura y la sociedad de la cual formamos parte.

Pienso que esta era la idea original de Cristo al fundar su iglesia. Y entonces ¿cómo estamos siguiendo su ejemplo?




¿Más reflexiones?

Si quieres descargar el reportaje completo lo puedes hacer desde estos links:

1 La tercera, Domingo 22 de Noviembre del 2009. Pág 66-67
2 Ibid.
3 Ibid.
4 Ibid.

23 julio 2008

Púlpitos Posmodernos - Daniel Nájar


El siguiente es un artículo que me pareció excelente en relación a como compartir la Palabra de Dios a esta generación. Espero les sea de utilidad. Fue publicado en el Grupo Liderazgo Emergente de Facebook


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Por Daniel Nájar
najardaniel@hotmail.com

Hace pocos años el pastor Roberto se acercaba al púlpito y en cuanto la gente lo veía los cuchicheos paraban y el silencio reinaba. Observaba a la congregación y al abrir su Biblia, todos lo imitaban rápidamente. Leía un pasaje con toda la gente de pie y después de una breve oración comenzaba su mensaje con una introducción y después tres puntos con sus respectivas evidencias, concluía y aplicaba. Todo esto duraba unos 45 minutos y las personas atentas aceptaban su exposición. Incluso al salir le felicitaban por el mensaje.

El domingo pasado Roberto llegó frustrado a su casa después del culto. Se dejó caer en el sillón, echó la cabeza para atrás y aflojó los brazos. Su hija de 16 años lo vio e hizo una mueca para compartir sus sentimientos. –No entiendo qué pasa hija. Comentó. Ella titubeó y finalmente se atrevió a decir: –Es aburrido papi. Se necesita otra cosa. Esa noche no dejaba de pensar. ¿Otra cosa? ¿Acaso la Palabra no es suficiente? Finalmente yo predico la Biblia, se decía así mismo.

Miles de pastores al igual que Roberto, sienten durante su predicación los estragos del cambio cultural que se ha dado en el mundo, especialmente entre los menores de 30 años que parecen no estar interesados en la Biblia como lo estuvieron sus padres y abuelos. No logran la conexión, se distraen, los temas parecen no llamar su atención y a los 15 minutos su cara refleja el fastidio del ritual por el que cada semana deben pasar. Seamos honestos, ¡nuestra predicación no está cautivando a las nuevas generaciones! Muchos de esos pequeños que un día corrieron a su salón de escuela dominical, se van de la Iglesia antes de cumplir los 18 años, no quieren más sermones. Ni hablar de los que nunca han venido. ¿Qué podemos hacer?

Soy predicador desde hace 20 años y maestro de Homilética, pero de un tiempo para acá he tenido que replantear el futuro de mi exposición. Al dirigir el ministerio Liderazgo Emergente, (1) he estudiado el cambio generacional y pensado mucho en nuestras estrategias y estilo al predicar y quiero compartirle 5 ideas para que tenga una predicación relevante en la era posmoderna.

Piense en Mosaico
Si el propósito de la predicación es aplicar la Palabra de Dios a la vida, entonces necesitamos puentes eficaces para conectar con el corazón de la gente. Este proceso de comunicación requiere que entendamos la forma en que las personas reciben y procesan la información.

En las generaciones Silente, Baby Boomer e incluso los Buster de mayor edad (2) prevalece el “pensamiento lineal”. Esta forma de pensar recibe y procesa la información en forma ordenada, de mayor a menor, de positivo a negativo. Es secuencial y lógica. Esta forma de pensar ha sido base para el método científico y en general para el pensamiento moderno que prevaleció durante más de 300 años. A ello debemos que la estructura de un sermón tradicional se base en introducción, puntos, conclusión y aplicación.
Sin embargo, a partir de la década de los 90´s la cultura posmoderna ha impulsado un modelo nuevo conocido como el “pensamiento mosaico”, el cual presenta la información y acepta que se decodifique en forma aleatoria. Estímulos de diferente tipo, origen y destino, se reciben y procesan sin un orden aparente. La generación “Y”, también conocida como “Mosaico” (precisamente por este asunto), es experta en esta forma de pensamiento. Son menores de 25 años sobre estimulados y con rápida capacidad de reacción, que captan, clasifican, desechan ó conservan información sin parar. No ven la vida bajo un “orden lógico”, sino crean una realidad lógica para ellos, a partir de los estímulos que reciben

Comunique en forma multisensorial
El detonador del “pensamiento mosaico”, ha sido el bombardeo de estímulos que la cultura actual hace a nuestra mente. La generación Silente fue primordialmente auditiva. Crecieron con la radio y por lógica sabían escuchar mejor y su meditación contemplativa era más profunda. Los Baby Boomers abrieron la caja de Pandora con el uso de la televisión y se convirtieron en una generación visual. Los Busters llevamos los mensajes visules-auditivos a su punto más alto con la publicidad y el cine. Pero los Mosaico son una generación multisensorial. Ellos usan por ejemplo, teléfonos multifunciones con los que interactúan, táctil, visual y auditivamente al mismo tiempo. Trabajan, juegan y se relacionan por Internet en tiempo real y responden rápida y multisensoralmente a esos estímulos.
¿Se da cuenta que la predicación clásica fue diseñada por y para Silentes? Si usted prepara su mensaje con un bosquejo en “pensamiento lineal” y lo expone verbalmente dirigiéndose solo al oído, no le extrañe que las nuevas generaciones estén desconectadas a los diez minutos.
Una respuesta a esto es el uso de la tecnología. Si queremos conectar con las nuevas generaciones desde el púlpito, necesitamos usar la computadora, el videoproyector, notas de resumen en mano y ¿por qué no?, la web en tiempo real. Los niños que usan pizarrón electrónico desde la primaria y los jóvenes que entregan sus tareas por Internet, no le perdonarán un mensaje sin tecnología los próximos años.

Agilice su estructura narrativa
Para este punto usted ya tiene razones suficientes para comenzar a cambiar su estilo de predicación, pero la verdad es que hay más. La televisión y especialmente el cine han cambiado su estructura narrativa los últimos 20 años. El punto clave es que la forma en que se cuentan las historias es mucho más ágil, su ritmo es tan veloz que presenta un clímax cada diez minutos. Los Busters y los Mosaico están acostumbrados a esta velocidad. En contraste con esto, la estructura narrativa de un sermón tradicional cuenta con ¡un solo clímax y al final! Luego de cuarenta minutos de prédica cuando la mente de sus escuchas ya está en otro planeta, usted intenta aplicar una verdad. Creo que en 9 de cada 10 casos no lo logrará.

Es cierto que “la Palabra es viva y eficaz” (3) y gracias a ello es que todavía podemos ver algo de resultado semana a semana, pero si somos honestos, veremos que entre los más jóvenes la comunicación es cada vez más estéril y esto no es un problema de la Biblia, sino del expositor. No es un asunto de fondo sino de forma. Como dice Rick Warren, el mensaje nunca cambia, pero la manera en que lo presentamos debe cambiar según las circunstancias.
Una manera práctica de mejorar su estructura narrativa es haciendo que cada uno de sus puntos sea una aplicación en sí misma. Convierta sus puntos en clímax a lo largo del sermón.

Impulse el lado derecho del cerebro
Según estudios recientes, los muchos años de desarrollo científico de la era moderna dejó como herencia que las generaciones anteriores desarrollaran más su hemisferio izquierdo del cerebro que es el encargado del desarrollo lógico de la vida. De hecho nuestros modelos educativos se han enfocado por años al desarrollo de teorías y la comprobación de tesis. Una vez más, esta tendencia ha cambiado los últimos años. Los niños que han interactuado de forma multisensorial con los medios (por ejemplo con sus videojuegos), han desarrollado más su lado derecho del cerebro que es el encargado de la creatividad. Quizá aquí también hay una respuesta de porqué las mujeres tienden a un mayor desarrollo que los hombres en la generación mosaico. (4)
¿Cómo afecta esto al púlpito actual? Nuestros sermones siguen estimulando el lado izquierdo del cerebro cuando los jóvenes son más receptivos al derecho. Por ejemplo, nuestra tendencia es a impartir dogmas en lugar de contar historias, marcamos reglas en lugar de permitir la experiencia, alimentamos el lado cognoscitivo más que el afectivo y ponemos énfasis en la institución más que en las relaciones. ¡Haga lo contrario!
Una respuesta creativa a esto es aprender a contar historias y usar el humor. Vea a Dante Gebel que hace ambas cosas. ¿Entiende ahora porqué logra conectar tan eficazmente con los jóvenes en sus mensajes? El mejor ejemplo por supuesto fue Jesús quien usó magistralmente las parábolas para aplicar el mensaje divino a la vida cotidiana. Impulsaba el lado creativo de la gente, y su mensaje contrastaba con las prédicas lógicas, agobiantes y dogmáticas de los fariseos.

Predique la verdad absoluta
Los cuatro puntos anteriores se relacionan con el estilo de su predicación, pero dejé para el final el único punto que toca al fondo más que a la forma; es decir, al mensaje mismo de su predicación. Es la necesidad de que enfatice las verdades absolutas del evangelio.
La cultura posmoderna tiene en el relativismo una de sus columnas básicas. La tendencia actual es que cada cosa es verdad en su propio contexto. “Yo estoy bien, tú estás bien”. Al quitar los valores morales absolutos como fundamento de la cultura, el evangelio pierde su sustento. No hay bien, no hay mal; no hay cielo, no hay infiero; no hay Dios, no hay Diablo. No hay meta-relato, sino una verdad que se construye a partir de las pequeñas historias de cada uno. Entonces, el desafío del púlpito contemporáneo es convencer a una generación relativista de las verdades absolutas de la Biblia. ¿Cómo lo haremos?
Una clave es por supuesto regresar a los fundamentos del evangelio y predicar las verdades centrales que dan sentido a nuestra fe. Sin embargo, para que esto tenga sentido en la mente posmoderna, usted necesita aplicar en forma viva esa Palabra. Necesitamos predicar más allá del dogma y la letra y hacer que el mensaje se encarne aplicando la verdad a las circunstancias de la vida cotidiana. Las historias vivas le ayudarán mucho en esto. Personas que pueden mostrar cómo una verdad transformó un área de su vida.
Un último asunto es que tendremos que aprender a compartir estas verdades absolutas mientras los oyentes preguntan, interpelan, o contradicen. Ya pasó el tiempo en que usted podía golpear con la verdad la receptiva conciencia de sus oyentes, mientras que ellos decían amén a todo. Ahora tendrá que predicar en un diálogo, más que en un monólogo. Más al estilo de Jesús en los evangelios. Él preguntaba, dejaba espacio para el diálogo y la reflexión y luego contestaba con amabilidad a los incrédulos e ignorantes.

Usted puede entender ahora lo alarmante del caso. El púlpito cristiano está en una de las coyunturas más importantes de su historia por la magnitud del cambio cultural. En las manos de miles de ministros está la oportunidad de renovarse para ganar a una generación, o atrincherarse en sus viejos moldes y perder a millones de niños y jóvenes. Ellos no vendrán a escucharle solo porque usted sabe que predica la verdad, necesita mostrar esa verdad de forma tal que resulte relevante a sus mentes. John Stott dijo una vez: “No es difícil ser bíblico, si no te importa ser relevante. Y no es difícil ser relevante, si no te importa ser bíblico. Lo importante es ser bíblico y relevante al mismo tiempo” (5)

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Citas:
(1) Liderazgo Emergente, A.C. es un ministerio cristiano dedicado a impulsar y consolidar Iglesias para los menores de 40 años de la era posmoderna. Para más información visite: http://www.liderazgoemergente.org/ ó liderazgoemergente.blospot.com
(2) Silentes: Hoy son mayores de 65 años. Baby Boomers: Tienen entre 45 y 65 años. Busters ó X: Tienen entre 25 y 45 años. Mosaicos: Son menores de 25 años. Para una descripción más detalla de las generaciones lea el libro del mismo autor: Liderazgo para la Iglesia Emergente. Yireh Ediciones
(3) Hebreos 4:12
(4) Según estudios médicos, las mujeres tienen la tendencia a usar más la creatividad del hemisferio derecho del cerebro, mientras que los hombres tienden más a la razón lógica con el uso izquierdo.
(5) Citado por Howard Hendricks en Rompa los moldes. Editorial Vida