Más que reflexiones

Historias bíblicas: lo que la ciencia ya decifró y las preguntas pendientes

2011-04-26T12:54:00.002-03:00

Les comparto el siguiente artículo publicado en el diario La Tercera del sábado 23 de abril. Es interesante ver que la buena ciencia sigue comprobando la veracidad del texto bíblico.

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Durante los últimos años, una seguidilla de hallazgos ha dado un impulso sin precedentes a la arqueología que estudia personajes y eventos descritos en los Textos Sagrados: desde la existencia del rey David hasta la tumba de Herodes el Grande.

Tras una agobiadora jornada de trabajo bajo el sol de Israel, el equipo de arqueólogos del Union College de Jerusalén se preparaba para una pausa entre las ruinas de Tel Dan, una antigua ciudad del norte. Pero antes de descansar, Gila Cook -una de las encargadas del equipo- notó una inusual sombra en una de las paredes que habían quedado expuestas, tras excavar lo que había sido la entrada principal.

Era el 21 de julio de 1993 y, según relata la exploradora, al acercarse descubrió un trozo de basalto que sobresalía del piso y que tenía un texto escrito en arameo antiguo. Emocionada, llamó a viva voz a Avraham Biran, investigador en jefe. Su sorpresa fue inmediata: tenían una inscripción sobre una victoria militar del rey de Damasco en el siglo IX a.C. que mencionaba al "rey de Israel" y "la casa de David".

La noticia fue un suceso histórico y científico. Por primera vez se había encontrado una referencia no bíblica que comprobaba la existencia del monarca, figura central de las escrituras cristianas y reconocido no sólo por sus grandes dotes artísticas y de guerrero, sino por ser un ancestro de Jesús. Luego de siglos de exploraciones y especulaciones, que incluso hablaban de que David había sido inventado por escribas hebreos, se descubría un texto gestado por un enemigo del monarca.

Ese fue el punto de partida de una seguidilla de hallazgos que en los últimos años han dado un impulso sin precedentes a la arqueología bíblica. Una disciplina que surge tras el descubrimiento de los rollos del mar Muerto (1947), cuando los científicos dejan de considerar al texto religioso como una historia que sólo cabía desmitificar y comienzan a usar la Biblia como una brújula escrita para guiar las excavaciones.

Los esfuerzos más recientes por escudriñar en los textos sagrados han rendido frutos, al lograr ilustrar episodios como la batalla entre David y Goliath y eventos relacionados con la vida de Jesús, los que se han ido enriqueciendo con detalles que permanecían perdidos en el tiempo (ver infografía). Sin embargo, en este proceso la ciencia también ha sacado a la luz reliquias que cuestionan algunos pasajes bíblicos, como el Evangelio de Judas, que parece mostrar cómo Jesús le pidió a su apóstol que lo entregara a las autoridades. Este rol de comprobación y, a veces, de refutación, es uno de los principales desafíos de la arqueología bíblica, dice a La Tercera Robert Cargill, arqueólogo de la U. de California.

"La arqueología nos ayuda a mejorar nuestra comprensión de la Biblia. De la misma forma en que visitar un sitio permite comprender su legado histórico. A veces, nos da evidencia que la contradice. Por ejemplo, no hay ninguna prueba del éxodo de los judíos de Egipto o del gran diluvio. Pero también hay muchos hallazgos en Jerusalén y otros lugares que sí apoyan estos textos", dice Cargill. Y agrega: "La idea es no desechar la Biblia por completo sólo porque algunos pasajes no pueden ser verificados. Este libro es una antigua pieza de literatura, que debe ser examinada por lo que es: una antigua colección de documentos que nos dan información no necesariamente sobre lo que ocurrió, sino sobre lo que la gente creía en el mundo antiguo".

Comprobando las Escrituras

Si se les pregunta a los expertos cuáles son los hallazgos que han marcado los últimos años, algunos nombres de lugares y personajes suelen repetirse. Uno de ellos es el que asombró al mundo en 2007, cuando los exploradores liderados por el arqueólogo israelí Ehud Netzer anunciaron el descubrimiento de la tumba del rey Herodes el Grande, en Herodium, al sur de Jerusalén. El monarca, nombrado por los romanos para gobernar Judea entre el 37 a.C. y el 4 a.C., es descrito en la Biblia como el impulsor de la llamada "masacre de los inocentes" (al saber del nacimiento de Jesús, ordenó la muerte de los menores de dos años en Belén).

Pero, además de su nefasta fama, fue conocido por su grandilocuente visión arquitectónica, al ordenar la construcción de murallas alrededor de la antigua Jerusalén y la casi mítica fortaleza de Masada, último bastión de la rebelión judía ante los romanos en el 73 d.C. La mayoría de los arqueólogos asumía que había sido enterrado en Herodium, pero fue una monumental escalera de 6,5 m de ancho construida para la procesión funeral de Herodes -descrita en detalle por el historiador Josephus- la que finalmente guió a Netzer a un gran sarcófago destrozado de 2,5 metros de largo. En el interior no había restos humanos, pero sus detallados ornamentos y las edificaciones del lugar hacen que los expertos afirmen que allí estuvo el cuerpo del monarca.

Según explicó Netzer en 2007, el descubrimiento puso fin a 30 años de búsqueda y dio sustento a la mítica ambición de Herodes: Herodium es el único sitio que lleva su nombre y fue elegido por el rey para inmortalizarse, integrando un gigantesco palacio ubicado en la cima de una colina desértica. "Este hallazgo es significativo porque pone en perspectiva a Herodes, una figura clave para el cristianismo", señaló a The Guardian.

Ilustrar cómo un rey elaboró una majestuosa tumba ayuda, según dice a La Tercera Israel Filkenstein -arqueólogo de la U. de Tel Aviv-, a los especialistas a ahondar en el contexto económico, social, político y demográfico que marcaba la época en que se escribieron los textos. Una opinión que comparte Michael Coogan, profesor de estudios religiosos de Stonehill College (EE.UU.): "Si tomamos el ejemplo de una ópera, la Biblia sería el libreto y la arqueología, el escenario en que transcurre", indica a La Tercera.

Si bien en los últimos años se han efectuado descubrimientos en varias zonas de Israel -incluyendo una sinagoga en el pueblo de Migdal, donde Jesús habría orado regularmente, y casas de 2.000 años en Nazaret, que revelan un pueblo de apenas 50 hogares y con un estilo de vida humilde-, la gran mayoría se concentra en Jerusalén. Restos de cerámicas y otros objetos muestran que la ciudad fue habitada desde el 4000 a.C., aunque fue el rey David quien la estableció como capital del reino unido, en 1000 a.C.

Y fue su hijo quien edificó el primer templo de la ciudad. El Libro de los Reyes narra como Salomón trajo a su esposa egipcia a la ciudad de David, donde había construido su hogar y una gran muralla. En 2010, arqueólogos encontraron en Jerusalén una gigantesca muralla del siglo X a.C. que brinda sustento a la existencia de un palacio real y una capital fortificada bajo el control de un rey. Además de la estructura descubierta -que tiene 10 m de alto y 70 m de largo-, se halló una monumental torre y un gran pórtico.

"Esta es la primera vez que nos topamos con una estructura que se ciñe a las descripciones de las obras de Salomón. Encaja en la historia bíblica y mejora nuestra habilidad de establecer un nexo con la muralla de Jerusalén. Es muy probable que la Biblia, como las historias de muchas dinastías, preserve un núcleo esencial de verdad", indicó el arqueólogo Eilat Mazar al sitio de noticias Haaretz.

El capítulo de Jesús

Las evidencias ligadas a los pasajes más recientes de las Escrituras, especialmente a la vida de Jesús, su familia y apóstoles, también están saliendo a la luz en forma de objetos y textos. Ya en 1968 exploradores encontraron los restos de un hombre de unos 20 años en una cueva, al noreste de Jerusalén. Fue un hallazgo considerado único, ya que si bien los romanos eran conocidos por crucificar a miles de rebeldes, ladrones y desertores, nunca se había encontrado una víctima de esta técnica. Y los restos corroboraron la descripción bíblica de esta ejecución: el tobillo izquierdo del hombre presentaba un clavo de 11 cm que lo atravesaba y un pequeño rectángulo de madera entre el hueso y la cabeza del clavo, para evitar que liberara su pierna de la cruz.

La evidencia no sólo corresponde a una época similar a la crucifixión de Jesús mencionada en la Biblia, sino que, según los expertos, da sustento a la descripción de su entierro. Durante décadas se creía que los romanos se limitaban a lanzar los cuerpos en fosas comunes, para que los devoraran los animales y así imponer miedo. Pero el cuerpo mostró que, en ciertas ocasiones, permitían un procedimiento fúnebre como el mencionado en las Escrituras.

Exploraciones más recientes de Jerusalén y sus alrededores han dejado al descubierto referencias no ligadas tanto a la muerte de Cristo, sino que a la imagen que propagaban sus milagros y a los personajes que lo rodearon, como Juan el Bautista. Hace siete años, trabajos en el barrio de Silwan dieron la ubicación de una pileta donde, según la Biblia, Jesús le devolvió la vista a un ciego y en 2008, arqueólogos submarinos recuperaron en la bahía de Alejandría (Egipto) una vasija de fines del siglo 1 d.C. que dice Dia chrstou o goistais ("Cristo, el mago").

De acuerdo con Franck Goddio, del Centro Oxford de Arqueología Marítima, se trataría de la referencia más antigua conocida de Jesús fuera de la Biblia. Las palabras en la inscripción ilustrarían, además, cómo el cristianismo y el paganismo se entrelazaron durante los primeros años posteriores a la crucifixión. El investigador señaló a Discovery News que es muy probable que algún mago haya escrito "Cristo" en la vasija para legitimar sus propios poderes invocando su nombre: "Es muy probable que en Alejandría -donde, además, se encontraría uno de los palacios de Cleopatra- supieran de la existencia de Jesús y sus legendarios milagros".

En 2004, los arqueólogos hallaron una pista del legado de Juan el Bautista, al localizar una cueva en Jerusalén que pudo haber sido utilizada por este personaje para algunas de sus ceremonias. El lugar, de 21 metros de largo, fue excavado entre el 800 y 500 a.C. e incluye una serie de tallados del siglo V d.C. que muestran la imagen de un hombre con un báculo. No hay evidencia directa del nexo entre el lugar y Juan, pero el arqueólogo británico Shimon Gibson dijo a Fox News que los tallados, más una piedra usada para el lavado de pies y la proximidad con el lugar donde vivía Juan, hacen presumir que la cueva fue utilizada por él.

"Aparentemente, este sitio fue adoptado por Juan el Bautista, quien quería un lugar al que traer gente y así realizar sus rituales y propagar sus ideas sobre el bautismo", agregó Gibson. Amihai Mazar, arqueólogo de la U. Hebrea de Jerusalén, señaló a La Tercera que pese a la falta de confirmación del nexo, hallazgos de este tipo ilustran las costumbres y ritos de la época: "Ahora podemos reconstruir la forma en que la gente vivía, cómo se veían los asentamientos, cuál era su economía y su estructura social".

Objetos de controversia

Claro que los hallazgos no han estado exentos de controversias, casi siempre precedidos espectacularidad mediática. Uno de los episodios más simbólicos en este sentido ocurrió el año pasado, cuando se anunció el descrubimiento del Arca de Noé en la cima del monte Ararat (Turquía). Tras una serie de críticas por sus incongruencias en términos de datación, fue calificado como falso.

Algo similar podría ocurrir con el anuncio de hace pocos días sobre el supuesto hallazgo de dos clavos usados para crucificar a Jesús. El documental, guiado por Simcha Jacobovici (quien hace años dijo haber encontrado la tumba de Jesús), mezcla datos empíricos con una serie de presunciones para narrar el hallazgo de estos objetos en una tumba explorada en 1990 y que, por alguna razón, fueron a dar al laboratorio de un antropólogo en Tel Aviv, donde permanecieron olvidados.

El principal argumento del realizador es que en el sepulcro también se encontró un osario que sí tiene respaldo científico y que tiene un nexo con la muerte de Jesús: una urna con restos humanos y la inscripción de "Caiaphas", nombre del alto sacerdote que organizó la captura de Jesús. Robert Cargill, quien integra un comité de arqueólogos de EE.UU. dedicado a rebatir anuncios que carecen de fundamentos necesarios, dice a La Tercera: "Este tipo de presunciones son realizadas por aficionados, no por arqueólogos profesionales. Usualmente, son trucos para ganar dinero o convencer a la gente de un cierto argumento de fe".

Sobre lo que aún los científicos no logran consenso es el Evangelio de Judas. El texto, de 1.700 años de antigüedad y escrito en copto o egipcio cristiano, sigue causando polémica, no porque se dude de su autenticidad, sino por su significado. Si bien la Biblia describe a Judas como un traidor, la traducción inicial muestra al apóstol como el amigo más cercano de Cristo y el discípulo que sacrifica a su maestro a petición de éste, lo que implica una reinterpretación de los textos bíblicos. Otros análisis, sin embargo, postulan que el texto no dice eso, sino que Judas fue un "demonio" y que sí traicionó a Jesús.

Al analizar lo que queda por descubrir, los investigadores se dividen. Algunos mencionan ciudades o más detalles del rey Salomón, pero el mismo Robert Cargill afirma que el requisito clave, tal como ha sido hasta ahora, es descifrar más información sobre la vida diaria de la sociedad en que se elaboraron los escritos: "Un hallazgo soñado sería algo como los rollos del mar Muerto, un grupo de documentos que abra una nueva ventana para entender la forma en que pensaba e interactuaba esta gente miles de años atrás. Me encantaría hallar algo escrito en un idioma nuevo y descifrarlo. O encontrar un palacio o templo, porque ningún explorador serio diría que encontró el Arca de la Alianza, la cruz de Cristo o el Santo Grial".

LOS CONTENIDOS DEL OSARIO

El osario de Caiaphas mide 37 centímetros de alto y 75 centímetros de largo. En su interior se encontraron huesos de dos bebés, un niño, un adolescente y del hombre de 60 años identificado como Caiaphas.
Dentro de la tumba descubierta en Jerusalén, los arqueólogos también encontraron otros 12 osarios fabricados con piedra.

TEXTO DE DAVID

El fragmento de piedra con la inscripción del rey David es uno de tres hallados en Tel Dan. El mayor mide 32 por 22 centímetros. Del texto original, 13 líneas de escritura están preservadas parcialmente. Se trata de texto identificado como arameo antiguo del 900 a.C.

Alerta roja en relación a la pornografía

2011-03-29T16:34:00.003-03:00

Les comparto estas alarmantes estadísticas relacionadas con la pornografía tomadas de la última edición de Apuntes Pastorales. Pueden acceder a la revista haciendo click aquí.

Haz click sobre la imagen para verla en tamaño original

El entrenamiento que vale la pena

2011-03-02T10:39:00.000-03:00

²⁴¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, pero sólo uno obtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obtengan.²⁵ Todos los deportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo hacen para obtener un premio que se echa a perder; nosotros, en cambio, por uno que dura para siempre.²⁶ Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho como quien da golpes al aire.²⁷ Más bien, golpeo mi cuerpo y lo domino, no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado. 1 Corintios 4:24-27

Durante el tiempo de verano uno observa muchas personas que salen a hacer algún tipo de deporte. Ciclistas, corredores, caminadores, futbolistas, etc. Sin embargo son muy pocos los que continúan con estas prácticas durante todo el Año. Los verdaderos deportistas son aquellos que realmente perseveran en su esfuerzo y se disciplinan a si mismos para continuar.

Pablo en este pasaje nos está hablando de este tipo de constancia. Una disciplina que debe ser probada. La juventud generalmente se escapa de la palabra disciplina ya que suena a algo aburrido, sin embargo, sin disciplina es imposible alcanzar éxitos perdurables en el tiempo. ¿cuánto tiempo dedicas diariamente a leer la biblia o a la oración?

Nuestro entrenamiento es para alcanzar el una recompensa que dura para siempre. ¿qué mejor que entregar nuestras vidas para el servicio a Dios?

El cambio de nuestra sociedad comenzará por nosotros.

¿cómo estas en tu entrenamiento?¿Te falta disciplina?¿Has buscado apoyo en algún amigo o amiga cristiana para animarse mutuamente en este entrenamiento?

8 claves para mantener viva la pasión...después de MOU

2011-01-03T00:38:00.001-03:00

1. Haz un plan de lectura diario de la Biblia.

No olvides que la palabra de Dios es el alimento más importante del día (no era el desayuno como algunos pensaban). Es una muy buena idea buscar algún amigo o amiga, y realizar esta lectura diariamente. Así, se pueden animar en el progreso y contar mutuamente las observaciones o dudas que vayan teniendo.

2. Cultiva una disciplina de oración:

Sé que hablar de disciplina puede sonar muy aburrido, pero sin ésta no llegaremos a ninguna parte en nuestro crecimiento espiritual. No te afanes con cumplir con largos períodos de oración. Puedes comenzar con una “oración sencilla” (de una sola frase) y luego avanzar poco a poco a tiempos más extensos. (esto es como el entrenamiento para una maratón, comienzas con pequeños trotes y luego ni te darás cuenta cuando este corriendo kilómetros) Puedes hacer un listado con las personas o situaciones por las cuales estás orando y posteriormente escribir el avance que hay en cada caso. También puedes programar la alarma de tu celular para que suene cada 1 hora o cada 2 y así “auto-recordarte” de hacer una oración en ese momento (no importando lo que estés haciendo), esto puede ser muy emocionante y desafiante. (más aún cuando estás conversando con alguien…)

3. Busca un cristiano maduro al cual rendir cuentas

El cristianismo no es para “llaneros solitarios”. Debemos aprender a vivir en comunidad y cuidarnos, exhortarnos y animarnos unos a otros. Busca algún líder o amigo maduro en tu iglesia al cual puedas acercarte y contar tus luchas, triunfos, derrotas y sueños. No estoy hablando de buscar consejería, sino de solamente apoyarse mutuamente. Yo recomiendo que sean personas del mismo sexo. De todos modos, antes de hablar con alguien y comprometerte a rendir cuentas, habla y pídele consejo a tu Pastor en relación a esta decisión.

4. No comiences a criticar tu iglesia, únete a lo que Dios ya está haciendo en ella

Una tendencia que tenemos como jóvenes es querer transformar todas nuestras experiencias personales en dogma o leyes para los demás. Dios ya está moviéndose mucho antes que tu y mucho más sabiamente que tú. Si tu iglesia no está tan movilizada a la evangelización comienza a orar primero para que tú seas modelo en tu vida de esto. No necesitas de un programa para evangelizar, lo puedes hacer en cualquier lugar. Tampoco necesitas ser nombrado como evangelista para comenzar a compartir las buenas nuevas. Si eres cristiano, el Espíritu Santo esta en ti, y eso es más que suficiente. Si tienes algunas inquietudes específicas conversa con tu pastor y empápate de su visión. Puedes aprender mucho en estas conversaciones. Pregúntale a tus pastores y líderes acerca de cómo te puedes sumar al plan de evangelización de la iglesia. Si no existe, ofrécete para servir en lo que sea y sigue predicando en tu círculo de amigos.

5. Mantente atento a tus luchas personales

Si antes de MOU estabas luchando con una tentación esta no desaparecerá después del evento. Tal vez debes cortar con algunas amistades, prácticas o hábitos que te tienen acorralado. El enemigo estará atento y buscará la mejor manera de acerte caer (1 Pedro 5:8). Sé más astuto. No te creas fuerte ni super dotado. Arranca de los lugares en los que previamente eras tentado. Si debes ser radical, hazlo. Esto fortalecerá tu vida espiritual. Si sientes que el pecado esta ganando la batalla, no tengas miedo en acercarte a tus pastores y buscar consejo y apoyo.

6. Sigue compartiendo las buenas nuevas

No es necesario tener una polera para esto. Comienza con los más cercanos (familia, amigos, compañeros). Generalmente esto produce más temor (ya que es la gente que te conoce más de cerca), pero la influencia puede ser mucho mayor y más profunda. Por esto es importante que tus cambios se noten y seas distinto…de manera radical. Atrévete también a hablarle de Cristo a personas desconocidas: al que va sentado al lado en el bus, en el metro, a la cajera del supermercado, a alguien en la plaza. Dios te guiará, solo haz el intento.

7. Busca la llenura del Espíritu Santo

Sin una relación continua con el Espíritu Santo, estamos perdidos en la vida cristiana. (Efesios 5:18) Esto significa una búsqueda permanente y más allá de las ganas del momento. El Espíritu Santo es una persona y debemos buscar cada día más cercanía con Él. Si perseveras, poco a poco verás que el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22) comienza a dar a luz en tu vida y como consecuencia comenzarás a influir en tu medio-ambiente.

8. Y por último, cultiva amistades con jóvenes que estén apasionados como tu

No hay nada mejor que invertir tu juventud en Cristo y no hay nada mejor que compartir esta pasión con otros. Si hay otros jóvenes en tu iglesia que estuvieron en MOU o que vibran con compartir las buenas noticias, únete a ellos y comiencen a orar juntos. Anímense unos a otros y contagien a otros que pueden estar un poco dormidos. No es la idea aquí de crear una grupo cerrado. Al contrario, deben ser los más enfocados en los demás. Pero recuerda lo poderoso de lo que nos dijo Cristo ^”Además les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les será concedida por mi Padre que está en el cielo.Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. “ (Mateo 15:19-20). Aprovecha tu juventud para nadar contra la corriente y decir con fuerza que “vale la pena vivir porque la vida es Cristo”

Algunos malos hábitos de los directores de alabanza

2010-12-10T10:26:00.000-03:00

Los líderes de alabanza ocupan un lugar que requiere mucho desarrollo de la sensibilidad. Por esta razón una de las habilidades que más debemos cultivar es un examen muy sincero de nuestras habilidades y prácticas durante tiempo que guiamos la adoración. Este auto-examen nos permitirá mejorar y a la vez transformarnos en agentes de bendición para la congregación en el tiempo de la música.

Aquí hay una lista de hábitos que comienzan con un sincero deseo de liderar y de devoción, pero que terminan siendo una distracción a la hora de alabar comunitariamente.[1]

¿Has sido alguna vez….

1. El líder de alabanza show-man:

Este es el líder de alabanza que busca mostrar en cada momento un gran virtuosismo técnico en lo que está haciendo. El equipo de baile danzando, con grandes luces y letras de neón que parpadean con la palabra D I O S. El show es tan vistoso que distrae, distorsiona y desenfoca el tiempo de adoración.

En este extremo la “performance” puede sonar como algo poco espiritual, sin embargo en 1 Crónicas 25:7 dice que los músicos escogidos para este rol en la adoración a Dios eran expertos y capacitados para tocar instrumentos.

De esta manera debemos tener en claro que , nuestra entrega de la música debe siempre traer la gloria a Dios.

En este sentido es importante mantener una actitud de humildad para preguntarle a la gente adecuada, si algo de lo que estoy diciendo o haciendo en la dirección de la alabanza puede distraer la atención de la adoración a Dios.

2. El líder de alabanza “Perdido en el espacio”

Generalmente es alguien que está intentando sinceramente concentrarse en Dios para discernir las cosas del Espíritu. Sin embargo, mantiene sus ojos cerrados todo el tiempo y no ve lo que está sucediendo en la esfera “del primer cielo”

Es importante que un líder de alabanza sea primero y sobre todas las cosas un adorador. Sin embargo, es importante también saber que cuando estamos guiando a la adoración, nos transformamos en una especie de “meseros”. No es nuestro tiempo para sentarnos y esperar que nos “sirvan”, somos nosotros los que debemos estar atentos a las necesidades de los demás.

Nosotros debemos adorar, pero de la misma manera, debemos saber que tenemos un rol en ese momento y no debemos perder eso de vista.

Debemos ser sabios en seguir conectados con Dios pero a la vez estar pendientes de lo que Dios está haciendo con la gente.

Si no lo puedes hacer, es importante orar y buscar consejo para saber si tienes o no el don para dirigir la adoración.

3. El líder de alabanza predicador

Este es el líder de alabanza que siente la necesidad de hablar antes de cada canción o rellenar cada espacio de pausas entre canciones.

Líderes de adoración: Dejen predicar al predicador.

A veces podremos empezar la alabanza con una letra mayúscula para que todos entiendan lo que estamos haciendo, usaremos pasaje de la escritura compartiremos un pensamiento inspirados. Recordemos, sin embargo, que nuestro rol es más bien mantener el “fluir” de la adoración a Dios, no predicar.

Algo pequeño a veces puede transformarse en algo muy largo… debemos actuar con mucha mesura.

4. El líder de alabanza “loop”

Un loop es un trozo de canción o de video que se repite en forma infinita.

Este líder de alabanza convierte cada canción en una repetición interminable del verso, coro, verso, verso, etc. en la medida en que el “espíritu” le va diciendo al líder que hacer. Si bien hay veces en que Dios claramente nos puede mostrar un énfasis específico debemos ser sabios y hacer todas las cosas con moderación.

Puede ser que en algún momento sintamos que debemos enfatizar alguna parte de la canción o un coro de manera de subrayar algo que Dios está haciendo. Pero si te encuentras a ti mismo haciendo esto siempre con una canción en especial, o usas una forma recurrente todas las veces que lo haces, pon cuidado.

Hay veces en que no hay nada de malo tocar la canción como aparece en el CD y luego simplemente....terminarla.

5. El instructor de adoración aeróbica

Este es el líder de alabanza que nos hace sentarnos, pararnos, aplaudir, levantar las manos, saltar, arrodillarnos, etc.

Si bien es importante guiar a las personas en algunas expresiones físicas de alabanza, es esencial recordar que debemos ser respetuosos con la gente.

Hay que ser muy cuidadosos en no manejar espiritualmente a la gente para que haga algo que nosotros queremos que hagan. (ej:“si realmente amas al Señor levanta tus manos”)

Es así que debemos poner mucha atención en la forma en como nos comunicamos con la gente.

Un forma de prevenir este último exceso es que nos auto-percibamos como anfitriones de una casa:

- Cuando alguien llega a nuestro hogar le decimos generalmente “que bueno que viniste, pasa y toma asiento si quieres”. Buscamos que la persona se sienta en un ambiente familiar, sin forzarlo, ni hacerle sentir incómodo.

- Por la misma razón no le decimos: Entra, siéntate, levanta tus manos, usa la servilleta, anda al baño, saluda a mi esposa, cierra los ojos, dile a mi esposa: “te quedo rica la comida”.

- Es mucho más amigable si usamos frases como “si te sientes con la libertad de hacerlo levanta tus manos y dile al Señor”, “Te invito a tomar asiento”, “los invitamos a entrar, vamos a comenzar la reunión”, etc.

6. El líder de alabanza “gruñon”

Este es aquel que regaña a la gente por cualquier razón. Corrige a los hermanos que llegaron a la hora por culpa de los que viene atrasados, dice que no son espirituales los que no levantan las manos, se distrae y enoja con problemas técnicos, mira en forma despreciativa a sus músicos cuando se equivocan, etc.

Una vez más: debemos ser respetuosos con la gente y con nuestros compañeros.

No debemos dejar que nuestras situaciones o percepciones personales entorpezcan el proceso de Dios en el tiempo de adoración.

En este sentido es importante cuidar el tono con que decimos las cosas. Tal vez la forma de hablar nuestra no es de alguien enojado, pero sí de alguien muy melancólico o de alguien hiper-ventilado. Debemos revisar la forma en como nos comunicamos para ser efectivos en lo que queremos transmitir.

Cuando diriges la música ¿prácticas algunos de estos malos hábitos? ¿Qué puedes hacer para corregirlos?. Recurre regularmente a personas maduras para que pueda evaluar tu desempeño y así puedas ir perfeccionando tus dones.

[1] “ Lead worship insights”, Paul Baloche

Cómo enfrentar a un hijo que opta por una carrera poco rentable

2010-12-01T16:59:00.001-03:00

Valentina Henríquez egresó en 2009 del colegio Universitario El Salvador, de Ñuñoa. Ella quiere estudiar Teatro en la UC, y luego de hacer un preuniversitario de preparación para la prueba especial, quedó seleccionada y hoy espera la PSU para matricularse. Cuando comentó su opción, su familia la bombardeó con alternativas: el papá le proponía Arquitectura y la abuela, Pedagogía. Cuando ella decía “qué lindo ese auto, me gustaría comprar uno así”, los padres le contestaban “si estudias Teatro, lo tendrás en 30 años”.

Algo parecido le ocurrió a María Fernanda Pérez cuando les contó a sus padres que ya no quería estudiar Derecho, sino Periodismo. A ellos se les vino el mundo abajo. Sus familiares y amigos periodistas le pidieron que recapacitara. Pasó muchas tardes después del colegio (Academia Iquique) llorando o discutiendo las opciones con sus compañeras, las únicas que apoyaban su decisión. Hoy, sus padres asumieron que Fernanda no quiera ser abogada, pero aún están temerosos de su futuro.

A dos semanas de rendir la PSU, esto es lo que enfrentan muchas familias, cuyos hijos pretenden matricularse en carreras consideradas poco rentables, como Actuación, Filosofía, Literatura, Periodismo o Técnico en Sonido.

Los temores tienen que ver sobre todo con la estabilidad laboral. Y en eso, al menos, la evidencia respalda a los padres: estas carreras tienen sueldos que pocas veces superan los $ 500 mil en promedio, mientras que Futuro Laboral las califica como “saturadas”.

Pero, ¿cómo evitar que el conflicto escale?

Marcela Tarifeño, sicóloga y docente de la U. Mayor, señala que lo peor es cerrarse a la idea. Su propuesta es que los padres “motiven a sus hijos a investigar todo sobre la carrera: campo laboral, sueldos y dónde se trabaja”, para que nadie hable desde los prejuicios. Tras eso, aconseja volver a conversar.

Es lo que han descubierto diversos estudios. Uno de ellos, de la U. de Erfurt, Alemania, señala que los padres que empujan a sus hijos a tomar decisiones informadas influyen positivamente en ellos, mientras que los que imponen reglas o no se involucran producen pasividad o que se sientan perdidos.

Para Virginia Seyler, sicóloga del Preuniversitario Pedro de Valdivia, lo primero es descubrir si se trata de vocación o una forma de diferenciarse del resto. La vocación es notoria cuando las habilidades y gustos de los jóvenes calzan con el perfil de una carrera determinada.

Luego se debe ver si el postulante tiene “dedos para el piano”. Por ejemplo, si quiere estudiar Teatro, es reconocido por quienes lo rodean como un buen intérprete. “Si se hizo este proceso y no cambian de opinión, hay que apoyar a los hijos”, agrega Seyler.

Si bien no hay un tipo de familia definida que tenga estos conflictos, existe la percepción de que los padres de clase media son más proclives. Esto, según Seyler, porque apuestan todo en la educación. Familias de nivel económico bajo tienden a pensar que todo sirve para lograr movilidad social y las de más recursos pueden apoyar en caso de problemas económicos.

Porfiados

Hasta los directores de estas carreras, como Teatro y Música, han tenido que enfrentarse a la oposición de sus padres. César Díaz, director de Ingeniería y Técnico en Sonido del IPChile, cuenta que “todavía, cuando les preguntan a mis padres qué hago, contestan ‘pone música’”. En DuocUC aseguran que el 20% de sus ingenieros en sonido vienen de carreras como Física o Electrónica. Y aunque no existen datos globales, en algunas instituciones sus tasas de abandono son menores que las de carreras tradicionales. Así, por lo menos, se da en la U. de Chile, donde el 91% de los alumnos de Teatro pasa al segundo año, más que carreras como Veterinaria y Forestal.

Consejo: derribar mitos como que estudiar teatro sirve solo para salir en televisión

Estudiar teatro para salir en televisión o Ingeniería en Sonido sólo porque les gusta escuchar música. Muchas veces, los egresados de cuarto medio tienen ideas sobre las carreras que no corresponden a la realidad. “Acá les tenemos que enseñar que ser actor no es fácil y que es un trabajo que también tiene horarios y exigencias”, dice Nelson Marchant, del preuniversitario del Teatro Camino.

En la carrera de Técnico en Sonido les sucede algo similar. Según César Díaz, director de este programa en el IPChile, los alumnos se inscriben porque tienen algún conocimiento de música o porque tocan algún instrumento, “pero ellos no saben que también se necesita tener aptitudes en matemáticas y tecnología”.

Para el caso de las carreras humanistas, como Filosofía, los alumnos llegan motivados por lo que aprendieron en el colegio. “Si eso concuerda con lo que encuentran acá, se quedan. Si no, se retiran: tenemos una tasa de deserción de alrededor de 20%”.

En el caso de Literatura, María Inés Zaldívar, directora de la licenciatura en la Universidad Católica, reconoce que “aún llegan alumnos que quieren ser escritores, pero cada vez menos”.

Fuente original: www.latercera.cl

Las 95 tésis de Martín Lutero

2010-10-31T23:49:00.001-03:00

Aquí les dejo las 95 tésis de Martín Lutero, para que recordemos los orígenes de la reforma protestante.

LAS 95 TESIS

MARTÍN LUTERO, 1517

Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito.

En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.

3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.

4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.

5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.

6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.

7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.

8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.

9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos

siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.

10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas

en el purgatorio.

11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.

12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.

13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.

14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.

15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.

16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y al seguridad de la salvación.

17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.

18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.

19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos

estar completamente seguros de ello.

20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.

21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.

22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.

23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.

24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación

de las penas.

25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.

26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.

27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.

28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.

29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que

recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.

30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que

haya obtenido la remisión plenaria.

31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.

32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.

33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.

34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental,

las cuales han sido establecidas por los hombres.

35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.

36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.

37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.

38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.

39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.

40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.

41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.

42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.

43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.

44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.

45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.

46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.

47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.

48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.

49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.

50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores

de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.

51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.

52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.

53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender

por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.

54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.

55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante)deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.

56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.

57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.

58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.

59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.

60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.

61. Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa.

62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.

63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.

64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.

65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.

66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.

67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.

68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.

69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.

70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.

71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.

72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.

73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias.

74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.

75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.

76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.

77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa.

78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores

gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1ª de Corintios 12.

79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.

80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.

81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.

82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad

y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?

83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?

84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?

85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?

86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?

87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que

por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?

88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?

89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?

90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.

91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.

92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y no hay paz.

93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz.

94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.

95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.

Wittenberg, 31 de octubre de 1517.

Adolescentes chilenos son los que más consideran a sus padres para hablar de sexo en Latinoamérica

2010-10-05T08:30:00.001-04:00

Los adolescentes quieren no sólo que los eduquen en el tema, sino que escuchen lo que sienten y lo que les pasa. No que les digan lo que está bien o mal.

Hace una semana, la experta en adolescentes Verónica Gaete estuvo a la cabeza de un foro donde 300 estudiantes de colegios de siete comunas de Santiago debatieron sobre temas de sexualidad. Ella ya había escuchado muchos de los temas que salieron ahí, pero uno le llamó la atención: el llamado de los jóvenes a que sus padres estuvieran más dispuestos a conversar sobre sexo. "Ellos expusieron mucho la necesidad de que los padres estén más presentes en su vida sexual no sólo educando, sino aceptando mejor sus conductas sexuales para que pudieran hablarlas abiertamente", cuenta la doctora del Centro Ser Joven y de Clínica Las Condes.

Puede leerse como algo contradictorio: la adolescencia es una etapa donde los jóvenes buscan marcar distancia de sus padres. "Pero que estén en camino de la autonomía no tiene que ver con la necesidad de comunicarse con los padres", explica Gaete. Es precisamente lo que se lee en un estudio de Bayer y GfK que explora actitudes de los jóvenes hacia el sexo y la anticoncepción en casi 4.000 jóvenes en Asia Pacífico, Europa y América del Norte y 1.414 jóvenes de siete países de Latinoamérica: México, Brasil, Venezuela, Colombia, Perú, Argentina y Chile. Una de sus conclusiones es que los jóvenes chilenos (84%) son los que más consideran a sus padres para hablar de sexo en la región, seguidos de los argentinos (79%) y mexicanos (73%).

Verónica Gaete explica que los adolescentes chilenos tienen instalada la idea de que los padres son un referente en este tema. "Los tienen validados como fuente confiable", dice. Son dos polos que se están acercando: otro dato dice que el 29,5% de los adolescentes chilenos estima que siempre debería hablar temas de sexualidad con los padres (el promedio latinamericano es de 25%). Las encuestas muestran que los chilenos, en general, tienen una alta valoración de la familia. Y los adolescentes no escapan a eso. "La familia es un lugar de acogida, contención y calma. Más ahora, que el contexto ha cambiado, hay una menor rigidez interna. Los adolescentes valoran eso", explica Ladislao Lira, sicólogo clínico infanto-juvenil. Y con ese cambio de contexto, dice Lira, hoy, a diferencia de años atrás, los adolescentes sí expresan esa necesidad de acercarse a sus padres a hablarles de temas que antes eran inimaginables y los toman como referente. "Los van a buscar para que escuchen lo que sienten y lo que les pasa, no para que les digan que esto está bien y esto otro mal", insiste Lira.

Gaete lo ve en su consulta. "Cada vez hay más papás que sí son capaces de educar en sexualidad. Pero lo hacen principalmente antes de que los chiquillos comiencen su actividad sexual". Es que aún hay una brecha entre la disposición a hablar y hacerlo realmente. Los estudios y la evidencia en consulta demuestran que una vez que ellos comienzan su actividad sexual se hace más difícil el diálogo. ¿Por qué? Porque contar en qué están es lo que más les cuesta a los adolescentes. Y en la otra vereda, hay pocos papás que se lo toman con tranquilidad: "La mayoría hace una mini crisis con esto", dice Gaete. Para los padres, tampoco es fácil el camino hacia el entendimiento. Hay dos componentes en esa reacción: uno, el mensaje de que sus hijos ya no son niños o que están haciendo cosas de grandes. Y segundo, el miedo a que resulten dañados emocionalmente o por un embarazo no planificado.

Pero después de esa mini crisis, explica la especialista, si los padres son acompañados en el proceso, son muy capaces de revertir ese rechazo inicial a que sus hijos estén teniendo relaciones sexuales. "Es que prima el bien común, el interés en el hijo, pese a que puede no gustarles lo que ellos están haciendo o que hubiesen querido algo distinto", concluye Gaete.

Fuente original: http://diario.latercera.com/2010/10/03/01/contenido/tendencias/16-40401-9-adolescentes-chilenos-son-los-que-mas-consideran-a-sus-padres-para-hablar-de.shtml

Algunos métodos de estudio que nos aporta la ciencia

2010-10-04T10:08:00.000-04:00

Quienes investigan el cerebro buscan terminar con los mitos sobre cómo aprendemos mejor. Sesiones de inmersión en un tema o aislarse en un rincón de la casa son algunos, ya que se retiene más cambiando de ambiente o mezclando las materias.

Faltan sólo 72 días para rendir la PSU. Es el tramo final del año escolar, cuando abundan las noches en vela y en muchos hogares se vive una verdadera cruzada familiar para crear un ambiente de estudio: nada de música estridente o reuniones inesperadas con amigos. Se recurre a fórmulas conocidas. Como buscar un rincón apartado de la casa para encerrarse a leer, redactar trabajos, hacer ejercicios y resolver problemas. Todo el tiempo que sea necesario y sin moverse, excepto para ir al baño o prepararse un café. Nada de distracciones.

Pero poco a poco, la ciencia ha ido descartando cada uno de estos hábitos de estudio, que por décadas parecieron irrefutables para lograr un buen aprendizaje. Durante la última década, una serie de investigaciones en torno a cómo funciona el cerebro ha definido las estrategias más efectivas para consolidar el conocimiento.

1)CAMBIAR DE AMBIENTE

Uno de los métodos de aprendizaje que ha surgido de los laboratorios de Sicología de distintas universidades es el que nos dice que para estudiar una sola materia, lo mejor es cambiar de ambiente.

Pasar del escritorio al living o al dormitorio. O simplemente, caminar por el patio mientras se lee. "El moverse es útil, ya que hace que el organismo libere neurotransmisores y catecolaminas que facilitan la llegada de sangre al cerebro", dice Sergio Mora, académico del Instituto de Ciencias Biomédicas de la U. de Chile.

Pero hay otro aspecto. En un experimento se demostró que los universitarios que estudiaron una lista de 40 palabras en dos salas diferentes (una sin ventanas y estrecha, y otra amplia y con vista a un patio), obtuvieron mejor puntaje al enfrentar una prueba que aquellos que estudiaron dos veces el listado en la misma habitación. Según dice a The New York Times el sicólogo Robert Bjork, de la U. de California en Los Angeles, "cuando el contexto externo varía, la información es enriquecida, lo que hace más lento su olvido".

Esto porque, además de procesar lo que se estudia, el cerebro registra el contexto: el espacio en que estamos, los colores, la luz. "Por eso, cuando uno olvida una tarea que iba a realizar, muchas veces tiene que volver al lugar donde se originó ese pensamiento", explica Sergio Chaigneau, académico de la Escuela de Sicología de la U. Adolfo Ibáñez.

Cuando la persona cambia de lugar está alterando el contexto y renovando así el "telón de fondo" de nuestra sesión de trabajo. Así se obliga al cerebro a realizar nuevas asociaciones con el contenido que estudiamos, es decir, el conocimiento se enriquece con los diferentes ambientes y esto lo ancla más fuertemente a nuestra memoria.

2)MEZCLAR CONTENIDOS

Pero si alguien está obligado a estudiar en un solo lugar, lo mejor es que mezcle contenidos. Dedicar un tiempo a una materia y luego cambiar a otra. Más tarde, incluso, a una tercera. Esta es otra estrategia que eleva la retención del conocimiento.

Es lo que se observa, por ejemplo, en un estudio de la U. del Sur de Florida, publicado por la revista Applied Cognitive Psychology. Los estudiantes aprendieron a resolver ecuaciones de dos maneras: un grupo estudió cinco tipos de fórmulas alternándolas, mientras que el otro estudió en detalle un tipo, para después pasar al siguiente y luego al siguiente. Al otro día, al hacer una prueba, los que aprendieron la materia mezclando los tipos de ecuaciones obtuvieron un puntaje de 77%, mientras que los que iban una tras otra lograron sólo un 38%.

La explicación es simple: cuando se resuelve un problema, luego otro y otro, pero siempre del mismo tipo, ya conoce el procedimiento y es como andar en bicicleta, algo automático. Mientras que cuando el problema que sigue es distinto, de alguna manera desconcierta al cerebro, el cual debe encontrar un nuevo procedimiento para solucionar el ejercicio. Y esta es la forma, además, de cómo se presentan los problemas en una prueba de verdad: mezclados.

Algo similar ocurre cuando la persona -obligada a estar en un solo ambiente- aprende lenguaje. Aquí el máximo rendimiento se logra mezclando vocabulario, lectura y pronunciación. Esto es algo conocido intuitivamente por los atletas, por ejemplo, que combinan distintas rutinas en cada sesión de entrenamiento. Similar estrategia usan los músicos, que en sus ensayos ejecutan diferentes escalas, piezas musicales o hacen trabajo rítmico en una misma sesión.

Lo anterior, además, echa por tierra la creencia de que los cursos de inmersión intensiva -que abordan sólo un contenido- son buenos. Por el contrario, al mezclar distintos contenidos, se obliga al cerebro a detectar las semejanzas y diferencias más profundas de las cosas y no sólo los aspectos más superficiales. Esto es habitualmente algo subconsciente, según los expertos.

"Desde hace un tiempo conocemos estos principios y es un misterio que las escuelas no los hayan usado o que las personas no los hayan aprendido por simple ensayo y error", agrega Bjork. En su opinión, estamos llenos de falsas creencias acerca de lo que sirve para estudiar y aprender.

3)VARIAS FORMAS DE CONTENIDO

Existe la vieja noción de que cada persona tiene su estilo de aprendizaje, algunos más visuales, otros más auditivos. O que uno es más de hemisferio derecho y otro de izquierdo. Por muchos años, los sicopedagogos y educadores han basado sus recomendaciones en los estilos de aprendizaje, incluso, han surgido tests preparados especialmente para identificar el estilo de cada estudiante.

Pero un reciente estudio en EE.UU. revisó las investigaciones que por décadas se han hecho en torno a los estilos de aprendizaje. El resultado: no hay evidencia concluyente sobre la existencia de estilos diferentes y su impacto en el rendimiento.

Para el sicólogo Daniel Willingham, de la U. de Virginia y autor del libro ¿Por qué a los estudiantes no les gusta el colegio?, la noción de estilos es sólo útil en el sentido de aplicar estas distintas claves para enseñar un mismo contenido. En lugar de que el profesor sólo exponga la materia, es preferible que use mapas (visual), bailes (kinestésicos) y lecturas (auditivas) para aprender sobre determinada cultura. Así tendremos distintos caminos para recordar este contenido.

4)ESPACIAR EL ESTUDIO

Si bien el estudio intensivo de una materia para salvar el examen del día siguiente puede servir, los expertos advierten que esto es como llenar a presión una mochila, que después de unas horas, se rompe y deja caer todo el material. Podrá obtener una nota regular, pero al pasar al siguiente curso no recordará ese contenido.

Pero si el estudiante se preocupa de ir guardando la materia en forma ordenada y pausada en su cerebro, retendrá el contenido por mucho tiempo. Muchos estudios demuestran que leer una materia una noche, volver a hacerlo el fin de semana y repetir esto dentro de una semana, mejora el recuerdo de largo plazo.

Según el sicólogo de la U. de California, en San Diego, Hal Pashler, no hay buen aprendizaje estudiando la misma materia dos días seguidos. Espaciar varios días el repaso y hacer un nuevo repaso un mes más tarde, mejora hasta cuatro veces la retención.

Para esto no hay una explicación evidente. Los expertos creen que cuando el cerebro se reencuentra días después con algo ya leído, se produce un reaprendizaje, pero sumando nuevos detalles.

Según Nate Kornell, sicólogo del William College y autor de estudios sobre el espaciamiento del aprendizaje y su beneficio para la memoria, lo que sucede es que "olvidar es el mejor amigo de memorizar". Cuando olvidamos algo, se nos facilita reaprender, lo que sucede efectivamente la próxima vez que revisamos la materia.

5)HACER AUTOCONTROLES

El fenómeno anteriormente descrito lleva a los científicos a pensar en la siguiente clave: los autocontroles. Cuando el estudiante se enfrenta a sus propios tests -como los facsímiles de PSU-, lo más relevante no es que se "evalúe" lo que sabe, sino que el estudiante está aprendiendo y reforzando.

Esto, porque recordar una idea o un concepto es diferente a apretar play para ver otra vez un video. Aquí, de lo que se trata es de traer esa idea nuevamente a la memoria y, en cierta forma, volver a procesarla, afirma Henry Roediger, de la U. de Washington. Esto hace que al guardar ese conocimiento por segunda vez y ya revisado, esté ahora más accesible para futuras necesidades.

El máximo provecho de esta técnica se logra cuando se aplica una prueba al día siguiente de haber estudiado. Entonces, en lugar de estudiar dos días seguidos el mismo tema, es mejor hacerlo un día y al otro hacer el control que, incluso, puede limitarse a tratar de acordarse de la materia en la forma más detallada posible.

Los expertos coinciden en que se trata de una poderosa herramienta de aprendizaje, ya que mide el conocimiento pero, además, lo mejora. Y la retención supera hasta en un 150%, al compararse con quienes estudian dos veces seguidas la misma materia.

6)NO DAR POR SABIDO

Otro aspecto a tener en cuenta al momento de estudiar es no dejar de lado lo que ya se aprendió. Los investigadores advierten que este factor aún debe ser investigado en experimentos masivos con estudiantes, pero existe bastante evidencia que respalda esto.

Si alguien estudia una materia y luego recuerda bien ciertos conceptos, no debe dejarlos de lado. Es bueno que los repase en la próxima sesión junto al resto del material, ya que esto mejora el recuerdo global del contenido y refuerza los puntos débiles. De lo contrario, la retención de largo plazo será menor y de peor calidad.

Fuente original: http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2010/10/659-296052-9-la-ciencia-nos-ensena-como-estudiar.shtml

Vinculan conductas extremas de adolescentes con problemas mentales

2010-09-29T19:11:00.001-04:00

No son sólo chicos malos. Los adolescentes varones que se involucran en problemas como abuso de drogas, conductas riesgosas y dificultades con ley, podrían tener una disfunción cerebral.

Científicos de la Escuela de Medicina de la Universidad de Colorado, aseguran que las conductas más extremas y disruptivas de los adolescentes podrían deberse a un malfuncionamiento en el sistema de recompensa y castigo del cerebro, así como en el área encargada de la toma de decisiones.

Como parte de una investigación, se comparó a una veintena de adolescentes que había tenido conflictos con la ley o presentaba problemas de drogas, versus una cohorte de de chicos de la misma edad y condición social que no presentaba esta clase de problemas.

Todos tuvieron que participar en juegos de computador donde simulaban situaciones riesgosas y debían tomar la decisión entre actuar con cautela o ser arriesgados. La opción más arriesgada presentaba una recompensa en dinero. Mientras los jóvenes participaban los especialistas lo sometían a un examen del cerebro mediante imágenes de resonancia magnética funcional fMRI. Las conclusiones indica que los patrones de activación cerebral difieren de manera dramática en ambos grupos de chicos.

Aquellos que optaban por conductas riesgosas presentaban una actividad considerablemente menor en la corteza cingulada anterior, que monitorea los castigos y recompensas para luego enviar dicha información al área donde se toman las decisiones, la corteza prefontal dorso lateral -esta última regula las elecciones.

Los jóvenes de conducta disruptiva, además, presentaban un menor funcionamiento en la amígdala, que controla el miedo. El estudio indica que cerca de seis mil tejidos nerviosos (voxels) del cerebro presentaban menor actividad en los adolescentes con problemas.

Fuente original: http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2010/09/659-294613-9-vinculan-conductas-extremas-de-adolescentes-con-problemas-mentales.shtml

"Soy cristiano por elección", dice Obama

2010-09-29T11:20:00.000-04:00

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dijo el martes que es cristiano "por elección", comentario que adquiere significación ante los recientes sondeos que indican que muchos estadounidenses consideran equivocadamente que profesa la religión musulmana.

"Soy cristiano por elección", dijo Obama en una conversación con votantes en el estado de Nuevo México, a una mujer que le preguntó sobre el asunto.

Obama dijo que no fue criado por una familia que frecuentaba la iglesia, pero que abrazó el cristianismo tarde en la vida.

Fueron las enseñanzas de Jesucristo las que inspiraron "el tipo de vida que quiero llevar", señaló.

"Creo, también comprendiendo que Jesucristo murió por mis pecados, que habla del tipo de humildad que todos tenemos que tener como seres humanos", agregó el gobernante.

Una encuesta de la revista Time divulgada en agosto encontró que 24% de los consultados afirmaba en forma errónea que Obama es musulmán. Otro sondeo del instituto Pew Forum situó esa tasa en 18%.

Las mediciones fueron realizadas en el pico de una controversia sobre los planes para construir un centro cultural islámico cerca de la "Zona Cero" en Nueva York, donde se erigían las torres gemelas, desaparecidas por los atentados del 11 de setiembre de 2001.

Obama se manifestó a favor del derecho de los musulmanes a construir el centro cultural, pese al rechazo que generado por su ubicación, tan cerca de la "Zona Cero".

Fuente original: http://globovision.com/news.php?nid=163361

Las 4,5 horas que hacen la diferencia para mejorar la conducta de un hijo

2010-09-28T09:10:00.001-04:00

Otro interesante artículo tomado de la sección Tendencias de La Tercera del día sábado

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Por primera vez un estudio analiza cuántas horas adicionales en la semana necesita pasar la madre con su hijo para que la conducta del niño mejore. Y dice que más allá de la edad y el problema, la solución siempre pasa porque los menores tengan más tiempo de recreación.

ES muy raro que un padre, cuando es citado por una profesora, no sepa a qué va. Para nadie es un misterio cómo es su propio hijo. Por eso, si el informe indica que la niña o el niño es desobediente y desordenado, agresivo y llora por cualquier cosa, sólo queda la aceptación, resignación y las consecuentes estrategias profesionales para intentar revertir lo que parece imposible: que a sus cuatro u ocho años cambie su forma de ser.

Así, y por muy asumido que esté, el problema es difícil de abordar y las soluciones parecen ir de la mano de sicólogos, sicopedagogos o neurólogos. A menos que la madre invierta más tiempo con el niño. "Del mismo modo como se acumula un capital financiero en una cuenta de ahorro, el tiempo de los padres es una inversión que va construyendo un capital humano en sus hijos que los ayuda a remediar sus problemas conductuales. Esa inversión de tiempo no sólo se refiere al estudio, sino también a la recreación", dice Benjamín Villena, profesor del departamento de Ingeniería industrial de la U. de Chile, quien junto a Cecilia Ríos-Aguilar, profesora de la Universidad de Arizona, EEUU, son los autores del estudio "Estimación de efectos directos de inversión en tiempo de los padres sobre resultados cognitivos y no cognitivos de los niños". Ambos, apoyados por el Centro de Investigación Avanzada en Educación (CIAE), utilizaron la base de datos del Suplemento de Desarrollo Infantil del Panel Study of Income Dynamics de Estados Unidos y analizaron la información de tiempo en actividades compartidas entre padres e hijos para 2.900 niños entre 0 y 12 años, en 1997, 2002 y 2007, utilizando técnicas estadísticas. A partir de esos datos, la investigación -cuyo primer avance sólo aborda el rol de la madre- arroja que si ella le agrega horas al tiempo que pasa con su hijo (que habitualmente son un promedio de 27 horas semanales), la conducta del niño mejora. Y sus problemas en áreas cognitivas, también.

Por ejemplo, si medimos los tests de problemas de conducta de los niños en una tradicional escala de 1 a 7, tres horas adicionales a la semana en actividades recreativas entre madre e hijo son suficientes para que un niño de ocho años que tiene un promedio de 3,9 en su conducta, aumente una décima y pase del rojo a un 4,0. Mejores resultados aún se consiguen en estos niños cuando ese período de recreación se reemplaza con, por ejemplo, una hora y 20 minutos de labores domésticas como lavar los platos o darle comida a la mascota. Villena dice que una posible explicación sería que "las tareas del hogar le dan más confianza a los niños. Se focalizan en cosas positivas".

En términos más prácticos, esas horas extra con la madre le permitiría al niño modificar paulatinamente algunas conductas negativas y pasar a, por ejemplo, ser más sociable o más obediente.

En esos términos, sumar momentos con un hijo incide en que estos niños se vuelvan menos conflictivos, menos peleadores y reduzcan las rabietas. En términos sociales, podrían mejorar su relación con los niños de su edad, reducir la agresividad hacia los compañeros y tener un humor más estable.

¿En cuánto tiempo se logran resultados? El estudio no arroja certezas sobre la extensión del período, aunque sí deja claro que la persistencia en el tiempo tiene estos efectos positivos. Así, para lograr estos cambios, todo dependerá de la cantidad de horas que la madre sume al promedio habitual que pasa con su hijo y de la edad del niño. No es lo mismo uno de cinco años que uno de ocho años. De hecho, quienes tienen cinco años necesitan más tiempo recreativo para mejorar sus actitudes. "Cuando son más grandes, hay mucha más diferencia entre los niños que se portan bien y mal. El cambio de actitud es relativamente más fácil de observar en ellos que en los más pequeños", dice el investigador.

Así, adicionar un poco más de cuatro horas semanales en niños de cinco años puede generar cambios similares. Sobre el tiempo recreativo, en tanto, las actividades varían desde pasear en bicicleta por una plaza o estar tirados en la alfombra armando una torre de bloques de plásticos, hasta ir al cine o tocar algún instrumento musical por afición. Y que, a su vez, los padres pueden participar en este período de esparcimiento de manera directa, que es cuando madre e hijo interactúan en una actividad, e indirecta, cuando el adulto acompaña y vigila, sin intervenir, en el juego del niño.

TODO DEPENDE DEL TIPO DE PROBLEMA
La recreación es un elemento importante en la relación madre-hijo. Lo que queda entonces es determinar qué tipo de problema tiene el niño y si necesita recreación directa o indirecta.

En el trabajo de Villena y Ríos-Aguilar se consideran principalmente dos clases de problemas conductuales: los internos y los externos. En el primer caso se refiere a los niños que se caracterizan por tener baja autoestima, estar deprimidos o con tendencia a aislarse del resto. Los segundos, externos, son aquellos en que los menores son hiperactivos, más agresivos o impulsivos.

El estudio sugiere que la recreación indirecta, es decir, el acompañamiento en las actividades más que intervenir en ellas, puede servir en el caso de los menores con problemas conductuales externos. Las horas adicionales necesarias para obtener resultados dependen de la edad del menor. En el caso de los niños de ocho años, necesitan algo más de siete horas semanales más, para un progreso de una décima en escala de 1 a 7. Por ejemplo, bastaría prolongar en cerca de tres horas la visita a los familiares y ver dos películas juntos para comenzar un repunte que, con el mínimo de horas adicionales, se notará menos y que, en caso contrario, será más manifiesto.

En el caso de los niños con problemas internos, la sugerencia es recreación directa e indirecta, es decir, a veces ser una madre expectadora y otras una compañera de juegos en la plaza o en la alfombra. Con los menores de cinco años, es suficiente con emplear el mismo ejemplo de una visita a los abuelos y las películas. En los niños de ocho años el tiempo requerido para lograr lo mismo se reduce a la mitad.

Villena dice que los resultados sugieren que "no es fundamental si la madre se involucra en las actividades del niño o es observante. La recreación surte igual su efecto. Es la actividad más importante para problemas conductuales, porque es el momento en que realmente las madres sociabilizan con sus niños y los conocen. Es un espacio más efectivo que en las labores de la casa. En la recreación no hay un logro a perseguir como en las otras actividades. Es el momento en donde las madres les pueden entregar a sus hijos más herramientas para que ellos incorporen".

Al compartir más tiempo con los hijos, seguramente el tenor de las reuniones en el colegio cambiará. Es probable, entonces, que los mismos profesores que lo llamaron para comentarle que su hijo mordía al del lado, ahora lo citen para hablar de los cambios. Porque en el caso de los escolares de kínder que estén asociados a problemas conductuales internos, como la baja autoestima, se espera que se reduzca el llanto injustificado y que lleguen a exteriorizar más sus sentimientos, a sentirse menos temerosos y a sociabilizar, es decir, caerles mejor a los otros niños.

Fuente original: http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2010/09/659-294343-9-las-45-horas-que-hacen-la-diferencia-para-mejorar-la-conducta-de-un-hijo.shtml

El 49% de los adolescentes chilenos ha tenido relaciones con una nueva pareja sin usar anticonceptivos

2010-09-27T09:02:00.014-04:00

Les comparto este preocupante informe acerca de los comportamientos sexuales de nuestra juventud chilea publicado en el Mercurio el 24 de Septiembre recién pasado. (Gracias Nicole por compartir el link)
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Poco antes del Día Mundial de la Prevención del Embarazo Adolescente, dos estudios muestran que existe muy poca comunicación sobre los temas de sexualidad y prevención dirigida los jóvenes. Ellos ven a los padres como la principal guía en el tema.

Las cifras no son alentadoras. Chile es el país latinoamericano donde menos se habla de anticonceptivos antes de la primera relación sexual. Y cuando se conoce que, además, está entre las naciones con más embarazos adolescentes, con 44 por cada mil mujeres de entre 15 y 19 años -según datos de la United Nations Population Fund-, se deduce que algo anda mal.

Los datos fueron dados a conocer en el marco del Día Mundial de la Prevención del Embarazo Adolescente que se celebra este 26 de septiembre, oportunidad en la que se mostraron los resultados de dos estudios que grafican la realidad de la conducta sexual entre los jóvenes a nivel internacional.

Así fue posible saber que, en Latinoamérica, el 33% de ellos no ha conversado con su pareja acerca de prevención, antes de tener la primera relación sexual. Y de estos países, entre los que se tomó para la muestra a México, Venezuela, Colombia, Perú, Argentina y Chile, este último es el que lidera el número de adolescentes que no hablan del tema, con un 43%. No es de extrañar entonces, que el 49% de los encuestados coterráneos haya admitido que no usó anticonceptivos cuando tuvieron relaciones con una nueva persona.

Y hay más. La mayoría (51%) aseguró que se preocupan más de la higiene personal, antes de estar preparado con un método anticonceptivo si se presentan a una cita que podría llevar a tener relaciones.

“Está claro que los adultos no están haciendo bien su pega con los jóvenes”, señaló la doctora Verónica Gaete, directora de la Corporación Ser Joven, y encargada de mostrar los resultados de los estudios.

En ellos se concluyó que los adolescentes chilenos no tienen una conducta preventiva, debido a la mala comunicación sobre la sexualidad y la anticoncepción.

Al ser consultados acerca de quién creen que es responsable de educarlos sobre la prevención del embarazo no deseado, los adolescentes chilenos señalaron a los padres como la principal fuente confiable de información, con un 84% de las preferencias. A ellos le siguió el ginecólogo (70%), los profesores (63%), medios escritos (51%), la salud primaria (50%) e internet y medios sociales, con un 50%.

“Es importante que los padres empiecen a conversar de sexualidad con los hijos desde la infancia”, asegura Gaete, quien también menciona diversas maneras de abrir el tema con los niños, como explicarles cómo funciona el cuerpo y enseñarles a cuidarse de los abusos sexuales. Pero, sobre todo, lo importante es nunca cerrarse a la conversación.

“Ellos pasan por etapas en que la sexualidad se transforma en algo muy importante y es en ese momento en que los papás deben acogerlos con la mayor naturalidad del mundo, y así generar el camino para tener las puertas abiertas en la comunicación cuando lleguen a la adolescencia. Si no han hecho nunca ese trabajo, es muy difícil que de un día para otro lo conversen”, señala la doctora.

“Dejen atrás los sustos porque en la medida en que no hablen los dejan desprotegidos (...) Algunos piensan que si hablan con los hijos, les van a abrir la mente y van a hacer muchas cosas más de lo que les gustaría que hicieran. Pero está demostrado que es al revés; poseer información ayuda a prevenir”, concluye.

“Tu vida, tu responsabilidad”

Este 26 de septiembre se celebra el Día Mundial de la Prevención del embarazo Adolescente, cuyo objetivo es crear consciencia de la necesidad de una educación sexual oportuna.

Este año su slogan es "Tu vida, tu responsabilidad" que busca incentivar a los jóvenes a que se empoderen del tema y busquen soluciones ante las falencias que se observan en su relación con los adultos. “El gran tema es la comunicación, que hablen de su sexualidad con los padres y sobre todo con sus parejas”, comentó en la muestra de los estudios la doctora Gaete.

Fuente original: http://www.emol.com/tendenciasymujer/Noticias/2010/09/24/20133/El-49-de-los-adolescentes-chilenos-ha-tenido-relaciones-con-una-nueva-pareja-sin-usar-anticonceptivos.aspx?sms_ss=email

Rob Bell- Everything is spiritual

2010-09-26T22:55:00.001-04:00

Hoy finalmente pude tener un tiempo para ver la clase magistral entregada por Rob Bell titulada "Everything is spiritual". Dura 1 hora 15 aprox, pero vale completamente la pena.

Partiendo desde el génesis y abordando aspectos como la física, química, filosofía y teología, Rob Bell nos motiva a descubrir la verdad innegable del diseño divino detrás de la conformación universo en el cual vivimos.

Les dejo más abajo un video para que sigan el hilo en youtube. Pueden también comprar el DVD online. Ahora, si hay interesados, podemos hacer un grupo para ver el video juntos.

La iglesia primitiva- Gary Hamel

2010-09-20T23:10:00.001-04:00

La iglesia primitiva era comunal, órganica, biológica. No demasiado jerárquica, no muy ritualista. Era espiritualmente poderosa e institucionalmente débil.

Muchas veces nuestras iglesias son lo contrario -

Gary Hamel

Coolhunters:cazadores de tendencias ¿algo que ver con la iglesia?

2010-09-14T22:20:00.001-04:00

En la convención de Liderazgo Juvenil de este año tuve la oportunidad de participar en un taller llamado los Coolhunters:cazadores de tendencias para Dios, dictado por María José Hooft, autora del libro "Tribus urbanas:una guía para entender las subculturas juveniles de la actualidad". Me llamó mucho la atención el título y por eso entré a ver de que se trataba. La info que obtuve ahí fue increíble.

Los Coolhunters o Coolhunting son jóvenes, generalmente menores de 24 años, que se dedican a captar tendencias incipientes en el arte, la moda, las tribus urbanas, los credos etc. Esta información luego la usan para alimentar a grandes empresas y así hacer más atrayentes y accesibles sus productos.

El planteamiento de Maria José Hooft es que como cristianos debemos convertirnos en Coolhunters para Dios, es decir adelantarnos a las tendencias que existen en nuestra sociedad para vislumbrar en que se están moviendo los jóvenes y las personas. Esta información la podremos utilizar para gestionar o crear programas y estrategias de acercamiento a sectores no alcanzados de nuestra sociedad por la luz de Cristo.

Estar informados de los movimientos que crearán tendencias nos permitirá adelantarnos y sobre todo estar preparados para generar movimientos de apologética o de respuestas biblio-céntricas en torno a los aportes positivos, negativos o nulos de estos lineamientos para la vida espiritual.

Esto una vez más nos convoca al desafío de entrar o re-entrar en el mundo que nos rodea. ¿Estamos observando lo suficiente las tendencias en las cuales los jóvenes se están desenvolviendo?¿Sabemos cuales son las búsquedas, los anhelos reflejados en sus tendencias?¿Son sus muestras de consumo acaso una vía de escape a preguntas más trascendentales?

Les dejo un par de videos para que se hagan una idea de que son los coolhunters ¿estás dispuesto a convertirte en uno para Dios?

Las similitudes entre las marcas y las religiones (Martin Lindstrom)

2010-09-03T10:48:00.000-04:00

Les comparto este interesante artículo que me linkeo Romina Jorquera acerca de el desarrollo de las marcas y como será la relación de la gente con ellas.

Es un interesante contenido además para pensar acerca de como ser relacionan las iglesias con las personas de su comunidad y la percepción que la gente actulamente este teniendo de las religiones.

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Los focus groups están muertos. Entrevista a Martin Lindstrom, autor de Buy-ology

Por Rafael Lanfranco

01 de Setiembre de 2010

Martin Lindstrom, autor del best seller Buy-ology, fue uno de los expositores más sonados del evento de marketing contextual y estrategias digitales, "Lo que se viene", organizado por la Escuela de Postgrado de la Universidad del Pacífico, Phantasia Tribal DDB y Pragma DDB. Aprovechando su paso por Lima, SEMANAeconomica.com conversó con él sobre diversos temas incluyendo sus investigaciones en el neuro-marketing, las grandes tendencias hacia el futuro de esta disciplina, las similitudes entre las marcas y las religiones, y la futura relación entre las marcas y los consumidores en la era digital.

De su investigación, ¿cuáles son tus puntos de vista de cómo pensamos y cómo las marcas deberían aprovechar esto?

Lo primero es que la mayor parte de nuestro pensamiento no es consciente, por lo que no podemos hacer investigaciones conscientes.

Entonces los focus groups están…

Muertos. Lo segundo es importante decir que el futuro del logo está desapareciendo, por lo que necesitas otros smashable components. Ahora sabemos qué funciona, que son muy poderosos y esta es a donde se debe ir.

¿Puedes hacer una breve definición de los smashable components?

Son simbologías que está asociadas a tu marca que no necesariamente representan un logo o un gráfico.
Los sentidos han probado ser más influenciables a tu comportamiento que cualquier otra cosa. Lo más importante son los sentidos de oído y vista. Lo cuarto es que la publicidad, la colocación de productos y auspicios privados no están funcionando como se cree. Tenemos que cambiar todo el formato y entender qué es lo que funciona con los auspicios o la colocación de productos.

¿Cómo se hace marketing al subconsciente?

Una de las cosas más importantes a entender es cuál es la motivación de los consumidores. ¿El consumidor compra la marca porque quiere transmitir cierta imagen? ¿O porque tiene miedo? ¿O acaso le da cierto poder? Una vez que entiendas eso debes entender cuáles son las simbologías que están motivando el presentimiento de que va conseguir ese poder. Si ves que tienes el poder de remover el miedo -ya sea el miedo de conseguir un virus, o el miedo de ser asaltado- entonces entiendes las simbologías. Le puedes vender seguros de carro, cerrojos para la puerta y las ventanas, alarmas. Usas todas las simbologías asociadas a todo esto. Entonces entiendes una por una cuáles son las simbologías que están creando el miedo y cuáles lo están quitando. Esto es: miedo si no usas el producto y seguridad si lo usas. La realidad es entender las simbologías como un gatillo en la mente.

¿Puede detallar un poco más a qué se refiere con simbologías?

Por ejemplo, si quieres vender alarmas contra incendios, en vez de venderlas comunicando lo peor que puede pasar (como que tu casa se puede quemar), las vendes comunicando que sino la tienes puedes perder todas tus fotografías. Al perderlas, pierdes tus memorias del pasado.
Entonces, cuando entiendes cuáles son las motivaciones es cuando recién puedes construir tu estrategia de comunicación. Esa es una manera de hacer publicidad no consciente. Otra forma es, por supuesto, machacar una idea en el cerebro. Moverse de un logo a uno donde controlas todas los smashable components como un color, una forma, un sonido; y sistemáticamente construir eso para que la gente no necesite ver el logo para saber qué es qué.

Sin embargo, hay preocupaciones éticas sobre la publicidad subliminal…

Por supuesto. La publicidad subliminal, desde un punto de vista ético, empieza a ponerse fea cuando persuades tus consumidores a que compren cosas que no quieren comprar. Vas contra su voluntad. Pero para mí está bien que uses publicidad no consciente para persuadir sobre el sexo seguro, conducir de forma segura, o beber productos más saludables. Entonces creo que hay algunas circunstancias en que es muy buena y otras donde no tanto. Personalmente lo que hago es decirle “no” a muchas empresas cuando creo que sus estrategias no son éticas. Por supuesto que el problema es que muchas personas pueden leer mis libros y no tener un punto de vista muy correcto.

¿Cómo te defiendes como consumidor de esas estrategias poco éticas?

Lo primero es ser consciente de que no eres inmune. Muchos consumidores creen que están preparados, que no pueden seducirlos y que están en control de ellos mismos. Pero deben entender que el principal objetivo de muchas tiendas de retail es seducirte, que sus tiendas son una zona de seducción y que existen muchas técnicas de las que uno no se da cuenta. Todo lo que te rodea tiene un propósito.
Existen algunos tips rápidos, como no ir a comprar cuando tienes hambre. Cuando tienes hambre no sólo compras más comida sino más CDs, más ropa, más todo. Nunca lleves niños cuando vas de compras, hay un 45% de probabilidades que compres más con ellos. No uses las grandes carretillas de las tiendas porque gastas 40% más, usa las pequeñas canastas. Tampoco pagues con tarjetas de crédito, usa efectivo porque así tienes una relación física con el dinero y sientes que lo estas gastando. Lleva billetes grandes y tendrás menos necesidad en gastar en cosas pequeñas.
Las buenas noticias sobre la publicidad subliminal es que no te puede convencer para que aceptes cosas a las que te opones. Las malas noticias es que si te gusta beber alcohol, es muy fácil que esta publicidad te persuada a comprar.
Lo único que te puedo decir es que es mucho más fácil combatirla si eres consciente de ella a que si no.

¿Cuáles son las principales tendencias en el marketing en los próximos 10 años?

Primero, que la propiedad de una marca le va pertenecer a los consumidores. Segundo, contextual. Tercero, la mayor investigación en publicidad no consciente. Cuarto, las cosas serán mucho más céntricas. Adicionalmente, lo instantáneo de las cosas. Todo cambiará mucho más rápido y se va requerir siempre mantenerse al día para lidiar con eso.

¿A qué te refieres con marketing contextual? ¿Nos puedes dar algunos casos?

Muy simple. Mandar los mensajes correctos en el orden correcto, en el tiempo correcto.
Y cada vez más seremos capace de comunicar el mensaje en el tiempo perfecto. Esto viene en el futuro cercano porque la mayoría del tiempo la gente estará conectada en Internet, lo que significa que si mandas mensajes en Internet en ese preciso instante, funcionará. Pero sólo podrás hacerlo si puedes medir dónde están tus consumidores. Las herramientas para ello están empezando a ser más avanzadas, por lo que puedes saber dónde están, quiénes son y en qué invierten su tiempo, de modo que puedes enviar los mensajes correctos. Esto va desde Microsoft, cuando actualizas tu software, o con el software de antivirus, cuando la gente recibe mensajes sobre nuevas amenazas de virus. Todas esas cosas son ejemplos de publicidad contextual.

Y en una sociedad cada vez más desconfiada, ¿cómo cambiará la relación entre las personas y las empresas en los siguientes 5 años?

Yo creo que los consumidores se van a distanciar cada vez más de la marcas. Ya no confiarán en las marcas, no les gustarán, y pensarán que están pasadas de moda. Creo que de aquí a un año todos van a enfrentar una crisis que no hemos visto antes. Esto principalmente porque Apple está a punto de convertirse en Microsoft. Aunque Apple es un gran producto, los métodos que está usando son muy parecidos a los que usaba Microsoft. Entonces Apple no se convertirá en un caso modelo, será exactamente como ha sido con Obama.

¿Por qué crees que va a pasar esto?

Porque las marcas están en un punto en el que creen que son intocables. Steve Jobs está alcanzando un nivel donde cree que es intocable… y lo es. Pero están usando métodos que ya no son muy atractivos. Tiene siete grandes enemigos corporativos que harán lo que sea para vencerlos. Encierran a la gente en un ecosistema donde no pueden comprar otra cosa para equipar que no sean productos Apple, con precios 300% mayores. Sólo puedes comprar cables de Apple, sólo puedes bajar música de iTunes, sólo puedes conseguir libros de Apple Book Shop, y al final del día vives en un universo donde dependes de un solo ente. Eso es contraproducente y están en camino de terminar mal.

Entonces, estamos en un proceso donde las empresas grandes empiezan a perder empatía…

Por supuesto, una pequeña empresa generas más empatía a que una más grande. Siempre tenemos más simpatía por los más pequeños porque podemos vernos reflejados. Y sentimos cierta lástima por ellos, como un sentimiento maternal, de formación. En cambio en una empresa grande, piensas que tienen suficiente dinero para arreglar las cosas.

Cada vez tenemos más formatos de medios que nos rodean. ¿Qué medio va a ser apto para qué campaña?

Este panorama de los medios va ser tan diverso, tan complejo y tan flexible que ya no es gracioso. No hay una forma simple de explicar si se debe usar impreso para algo o televisivo para otro. Creo que la regla es usar todo en todos, y ver cuál funciona. Es ahí cuando te das cuenta que tal plataforma es más efectiva para ti que otros medios.
Decir de frente qué se adapta a qué medio es muy difícil. Prefiero decirte que uses una amplia variedad de diferentes medios.
No subestimes el Internet, úsalo más de lo que lo usarías, pero no concentres toda tu campaña ahí. Una vez que veas los resultados después de uno o dos días adapta tu estrategia. Eso es lo mejor que puedes hacer.

En tu charla hablabas de que las marcas creaban efectos similares que la religión. ¿Qué cosas pueden aprender las marcas de éstas?

Lo más importante es que todos quieren creer en algo. Queremos aspirar a algo, que nos una y tener un líder, eso es religión. Sin embargo, hoy en día la religión está desapareciendo y en muchos países está en crisis. Todas poseen casos polémicos que nos hacen dudar en las autoridades que en algún momento se les vio como perfectas. Entonces, ¿Qué es lo mejor que le sigue? ¿Individuos? ¿Otros líderes, pero quiénes? Están las marcas que supuestamente son perfectas, por lo que muchas han tomado esa necesidad. ¿Eso significa que van a reemplazar la religión? Gracias a dios no. Pero si significará que las marcas cada vez representarán más lo que la gente quiere ser. Si antes alguien decía “soy cristiano” o “soy budista”, hoy en día la gente dice, “soy un fan de Google”. Esa es la siguiente etapa.

Fuente original http://semanaeconomica.com/articulos/57987-los-focus-groups-estan-muertos-entrevista-a-martin-lindst

La historia del agua embotellada

2010-09-02T20:31:00.000-04:00

¿Eres de los que consumen agua embotellada porque piensas que es más natural y ecológico? Entonces tienes que ver este video.

Muchas veces mejorar el mundo se trata de hacer pequeñas decisiones ...

Ken Robinson-Las escuelas matan la creatividad

2010-08-30T21:58:00.000-04:00

El mundo esta cambiando y los desafíos para vivir en éste también. Ken Robinson nos desafía a construir una forma de educación muy distinta a la que hemos visto hasta ahora. ¿Estamos dispuestos a fomentar la creatividad en las nuevas generaciones?

Les invito a ver esta charla dividida en los dos siguientes videos:

El BEEEP de las buenas decisiones (5 claves para tomar buenas decisiones en medio de situaciones difíciles)

2010-08-30T18:57:00.005-04:00

En nuestra vida nos enfrentamos a muchas decisiones. De hecho, tomamos decisiones todos los días. Decisiones que van desde que ropa ponernos en la mañana hasta otras tan importantes como con quien nos casaremos nos desafían a tomar la mejor opción dentro de la luz y la información con la cual contamos en ese momento.

Si queremos vivir como cristianos muchas de esas decisiones nos van a desafiar y algunas veces entrarán en conflicto con lo que creemos.

¿y tú? ¿cómo tomas tus decisiones? Aquí te presento una idea que te puede servir a recordar en 5 puntos las claves para tomar buenas decisiones:

B (buscar)

E (escuchar)

E (examinar)

E (evaluar)

P (pensar)

Es decir, cuando estés frente a una decisión haz un BEEEP (biiip - ¡el sonido de alarma te puede salvar en alguna situación!)

¿qué significan cada uno de esos pasos? Veámoslo en detalle a continuación.

El BEEEP de las buenas decisiones

1. BUSCAR en relación a lo que dice la Biblia

Antes de cualquier paso, debemos buscar si en la palabra de Dios si existe algún lineamiento que nos pueda traer luz en relación a esa situación en específico que estamos enfrentando. Lo ideal es que este paso sea mentalmente, es decir, tener en nuestra mente una “base de datos” importante de conocimiento bíblico. Con eso solo nos bastará hacer un “Google-mental-bíblico”

Si aún no tenemos claridad de que es lo que dice la Biblia, será bueno acercarse a alguien que tenga más experiencia en esta área (un pastor, anciano de tu iglesia, líder de jóvenes, un amigo estudioso de la biblia, etc).

De todos modos es un buen desafío que a partir de hoy comiences a leer mucho más la Biblia. Es aquí donde podemos encontrar luz para nuestro caminar. Comienza tal vez con alguno de los primeros libros del nuevo testamento.

Ten en cuenta lo que dice 2 Timoteo 3:16-17

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia,a fin de que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra. (NVI)

Tal vez no podremos encontrar respuesta textualmente específica para la decisión a la cual nos estamos enfrentando (por ejemplo que tipo de música escuchar o si debo o no ver alguna película) ya que la Biblia fue escrita en una época distinta a la nuestra, pero si podremos encontrar lineamientos generales dentro de lo que Dios quiere para nosotros.

Recuerda siempre que la Biblia la debes interpretar en su contexto y no solo desde tu paradigma o forma de pensar.

2. ESCUCHAR la voz del Espíritu Santo en ti

El Espíritu Santo nos puede hablar de distintas manera:

- El Espíritu nos habla cuando oramos (Hechos 13:1-3)

- A veces pone un fuerte deseo de hacer o no hacer algo (Filipenses 2:13)

- También Dios nos puede guiar de maneras más extraordinarias: Profecías -- Ej. Ágabo (Hechos 11:27-28; 21:10-11), Sueños --(Mateo 1:20), Visiones -- Imágenes mentales (Hechos 16:10), Ángeles--(Génesis 18,Mateo 2:19,Hechos 12:7), Voz audible --(1 Samuel 3:4-14)

Es muy importante que no confundamos la voz del Espíritu con nuestra propia voz. ¿cómo se logra eso? Primero que nada teniendo una comunión continúa con el Espíritu Santo y contrastando el mensaje con la verdades bíblicas. Recuerda: nunca la voz del Espíritu va a contradecir la palabra escrita de Dios. También para esto podemos hacer algunas preguntas “filtro” como las siguientes: ¿Promueve el amor?, ¿Edifica, exhorta y consuela?( 1 Corintios 14:3)¿Trae la paz de Dios? (Colosenses 3:15)

3. EXAMINAR la intención de tu corazón

El otro paso para tomar buenas decisiones es examinar la intención de tu corazón . Mira lo que dice Mateo 6:1-4 ¹ »Cuídense de no hacer sus obras de justicia delante de la gente para llamar la atención. Si actúan así, su Padre que está en el cielo no les dará ninguna recompensa. ² »Por eso, cuando des a los necesitados, no lo anuncies al son de trompeta, como lo hacen los *hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente les rinda homenaje. Les aseguro que ellos ya han recibido toda su recompensa.³ Más bien, cuando des a los necesitados, que no se entere tu mano izquierda de lo que hace la derecha,⁴ para que tu limosna sea en secreto. Así tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.

No debemos olvidar nunca que Dios evalúa la intención de nuestro corazón. No lo externo, no lo que mostramos a los demás.

Aquí te puedes hacer algunas preguntas frente a la decisión que estás tomando ¿qué quiero lograr con esto?¿Hay alguna intención “sub-terranea” que me esta movilizando?¿Estoy tratando de autoconvencerse de que mi intención es buena cuando, en realidad, yo sé que no es así?

Hay veces que tratamos de engañarnos a nosotros mismos, sin embargo, en el fondo nosotros sabemos cuando algo no es verdad. Podemos engañar a todos pero no podremos engañar a Dios ya que el ve nuestro corazón.

4. EVALÚAR si el resultado de esta decisión te lleva a:

¿El resultado de lo que estás apunto de hacer en que dirección te lleva? Puedes analizarlo con estas tres preguntas:

a) ¿Mejora tu camino a ser más como Cristo?

b) ¿Estanca tu camino a ser más como Cristo?

c) ¿Te hace retroceder en tu camino a ser más como Cristo?

Recuerda lo que Pablo nos dice en Efesios 4:13 De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.

Nuestra meta es llegar a ser como Cristo. Lo que vas a hacer ¿te ayuda a alcanzar esa meta?

5. PENSAR si esta decisión afectará positiva o negativamente a los que te rodean

Finalmente debemos pensar en los demás. Sobre todo debemos tener en cuenta a aquellos que están comenzando en el camino de Cristo y que nos rodean o están observando lo que yo hago. (Romanos 14:13-15). No se trata aquí de tratar de quedar bien con todos. De hecho, la mayoría de las veces que decidamos por Cristo vamos a tener oposición de otros. ¡Y esto inclusive puede ser consecuencia de una buena decisión!

Lo que estamos diciendo aquí es que nuestra decisiones deben ayudar a que otros también conozcan de Jesús. Si te das cuenta que con tu decisión no estarás sumando a eso, entonces tal vez es momento de detenerse.

Conclusión:

Después de estos pasos viene la gran pregunta ¿estás realmente dispuesto realmente a que Jesús gobierne en tus decisiones Si no es así ninguno de estos pasos te ayudará ya que en el fondo de tu corazón no estás queriendo vivir como Cristo. La invitación sin embargo está abierta. El camino de Dios es el que a la larga traerá mejores beneficios para tu vida. El quiere que lleves una vida de abundancia y de buenas decisiones.

Recuerda, cuando te encuentres frente a otra decisión ¡haz un BEEEP!

Un interesante software para la iglesia: Fellowship one

2010-08-26T21:13:00.001-04:00

Esta es una interesante plataforma que permite hacer un seguimiento detallado de los miembros de la iglesia. La empresa que lo ha creado es Fellowshiptech. Desde que alguien ingresa a la iglesia y genera algún tipo de contacto, este software ayuda a saber en que aspectos y áreas se está involucrando o esta creciendo. Esperamos que pronto esté disponible la versión en español.
Les dejo un video introductorio al software:

You Were Called to Serve People, Not Software from Fellowship Technologies on Vimeo.

Monólogo de un hombre extraviado (por Cristián Warnken)

2010-07-08T16:50:00.000-04:00

Interesante artículo de Cristián Warnken. Un llamado de atención a los que vivimos en un mundo tan mediatizado de iphones, Blackberries y celulares...

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Ella está pegada a su Blackberry, él a su iPhone. Ella ya no escucha, él ya no mira a los ojos. Les hablo y dicen “sí”, como en trance, pero en realidad están recibiendo un mensaje de otra parte. No. No quise decir de “otra dimensión”, sino de otra u otro que, como ellos, pegados también a sus pantallas portátiles, les escribieron algo que los sacó de “aquí”, de ahora, de este momento único e irrepetible en la historia del universo.

Alguien escribió a otra: “Estoy paseando a mi perro”. ¡Qué noticia! O “Te llamo ahora”. ¿Por qué no la llama, simplemente?, ¿por qué tiene que escribir todo el santo día lo que está haciendo o lo que va a hacer en los próximos minutos en su teclado negro?

Dicen que Obama no deja de llevar consigo su “Black”. Que todos sus asesores tienen uno. No vaya a ser que a sus guardaespaldas se les ocurra tener también uno: cualquier francotirador podría aprovecharse de la distracción para dispararle al corazón, el corazón de un hombre que es también el corazón de un imperio. ¿Los francotiradores usan Blackberry o iPhone? No sé cuál de los dos prefieren los asesinos en serie, los pedófilos o las abuelas.

Conozco una abuela que cuida a sus nietos, pero que en realidad, hay que decirlo, está cuidando su Blackberry, atenta a si alguien le ha escrito algo, lo que sea, mientras el nieto más pequeño está a punto de desbarrancarse de la escalera…

Ella duerme con el Blackberry prendido, él acaricia su iPhone, desliza sus dedos por la superficie de su nueva amante todo servicio. Tal vez sueñan con mensajes de texto.

Quizás el Blackberry y el iPhone sean los símbolos de algo poderoso, las nuevas manzanas de un nuevo árbol del conocimiento. “No me casé con mi mujer, me casé con un Blackberry”—me dice un amigo despechado—. Lo mismo dirán otras mujeres de sus hombres pegados a un iPhone. Tal vez debieran juntarse los huérfanos y huérfanas que perdieron a los suyos adentro de estas nuevas redes y redactar una carta cadena rogando que regresen a casa. Come back home!

Es que ya no estamos en casa, no tenemos hogar ni domicilio, nuestra dirección es un correo que flota en el inmenso espacio virtual. Y nuestro corazón está saturado de mensajes de texto. ¿Cómo volver, cómo regresar?

Alguien me dijo que el cura de su parroquia usa Blackberry, y que confiesa online. Que hay un sitio de la Santa Sede que ofrece prédicas tipo. ¿Será cierto? ¿Y por qué no decir “Dios anda en los Blackberry”, así como Santa Teresa decía “Dios anda en los pucheros”? Algunos han dicho que Google es Dios; otros, más fanáticos, que Steve Jobs es su Dios, manzanita mordida mediante.

Ella no suelta su Blackberry ni aunque tiemble la tierra. Ella se desnudó delicadamente, pero él no la vio, porque estaba adentro de su iPhone buscando imágenes de otras mujeres desnudas. El día del terremoto, ella gritó “¡Mi Blackberry está muerto!”, y ahí estaban los suyos, vivos, y no había modo de escapar a su presencia; ella estaba por primera vez condenada a mirarlos a los ojos, a oírlos, a olerlos. Pero ella volvió a su paraíso portátil, reenviando a sus otros “suyos” (los que no están “aquí”) mensajes apócrifos de García Márquez o Borges que circulan en la red, textos melosos que hablan de cómo aprovechar los instantes.

Pero ella y él dilapidan esos instantes, Adán y Eva autoexpulsados del único Paraíso real: el del instante vivido. Ella y él están perdiendo a sus amigos, a su esposo, a sus hijos, el color de las hojas de otoño, el placer infinito de un café conversado, ella ya no escucha llover. Ellos se han fugado a otra dimensión donde hombres y mujeres aburridos, dopados por una “nada” común, se extravían en millones de Blackberries y iPhones diseminados por la Tierra, socios de un inmenso club virtual que se reúne las 24 horas del día para matar el tiempo y la vida.

Fuente original:http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2010/07/08/monologo-de-un-hombre-extravia.asp

Contra la intolerancia

2010-07-01T08:38:00.001-04:00

Por Christopher Shaw

Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis...Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es . Marcos 9.38 y 39

Observe los detalles del testimonio de Juan. Los discípulos se habían encontrado con una persona que también estaba ministrando a los endemoniados. Quizás sería una de las incontables personas que habían sido tocadas por el ministerio de Cristo. Restaurado por la gracia de Dios, estaba dedicando su tiempo a ministrar a los que vivían bajo opresión y tormento. Al verlo, quisieron impedirle que siguiera haciendo ese trabajo. ¿Cuál era el criterio que usaron para prohibirle su participación en este ministerio?: No era parte del grupo selecto de hombres que seguían a Cristo. No demostraron interés por examinar los frutos de su ministerio, ni tampoco de determinar si genuinamente estaba ministrando en el poder y la gracia del Espíritu Santo. Descartaron lo que hacía porque no estaba con ellos, y si no estaba con ellos ¡evidentemente no podía ser de Dios lo que estaba haciendo!

Este pequeño incidente revela una de las más persistentes tendencias en nosotros, que es la de creer que solamente hay una forma aceptable de hacer las cosas: ¡la nuestra! Esta postura es la que origina la mayoría de los conflictos dentro de la iglesia. Revela cuán propensos somos a creer que nuestra manera de hacer las cosas es la única válida; que el ministerio en el cual estamos invirtiendo es el único ministerio que realmente importa.

Precisamente por esta actitud frecuentemente hemos sido visitados, en nuestras congregaciones, por personas enamoradas de sus propios proyectos. Unos tienen pasión por misiones e intentan convencernos de que todos los que no estamos involucrados en esto no estamos en el centro de la voluntad de Dios. Otros tienen carga por los judíos; buscan la forma de demostrar que el ministerio a los israelitas es la prioridad del pueblo de Dios. Otros más tienen pasión por la evangelización; nos hacen sentir culpables porque no compartimos las buenas nuevas con al menos una persona por día. Cada uno de ellos promociona lo suyo y, sutilmente, desprecia lo que están haciendo los demás.

Cristo quiso enseñarles a los discípulos que el reino es mucho más grande de lo que nosotros entendemos. Dios está trabajando de muchas maneras diferentes, por medio de muchas personas diferentes, en muchos proyectos que son importantes para sus propósitos. Desea que sus hijos cultiven una perspectiva más generosa hacia otros que también están sirviendo, aunque lo hacen de forma completamente diferente a nosotros. La validez de un ministerio lo determina el Señor, no nuestra perspectiva de las cosas.

Para Pensar:

¡Gracias a Dios que no todos trabajan en lo que nosotros trabajamos, ni tienen las mismas convicciones que tenemos nosotros! Esto es parte de la maravillosa experiencia de ser miembros del cuerpo de Cristo, con sus multifacéticas expresiones y funciones. Fórmese el hábito de orar y promocionar el ministerio de otros que trabajan en proyectos diferentes al suyo.

Shaw Christopher, "Alza tus ojos", San José Costa Rica, Desarrollo Cristiano Internacional, 2005, p 188

La disciplina del ayuno

2010-06-17T09:53:00.001-04:00

Resumido del libro “Alabanza a la disciplina” de Richard Foster

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Mateo 6: 16-18

“ Cuando ayunen, no pongan cara triste como hacen los hipócritas, que demudan sus rostros para mostrar que están ayunando. Les aseguro que éstos ya han obtenido toda su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara para que no sea evidente ante los demás que estás ayunando, sino solo ante tu Padre, que está en lo secreto, y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto te recompensará”

“Algunos han exaltado el ayuno religioso más allá de la enseñanza bíblica y de la razón; y otros lo han descartado totalmente”- John Wesley

I. El ayuno en la Biblia:

§ En toda la Biblia el ayuno se refiere a la abstención del alimento con propósitos espirituales.

§ Se distingue de la huelga de hambre (atraer el poder político o la atención hacia una buena causa)

§ Se distingue también de la dieta para la salud (Muchas veces con una motivación de vanidad o deseo de poder)

§ El ayuno bíblico siempre se centra en propósitos espirituales.

- Según la escritura, la manera normal de ayunar consistía en abstenerse de toda clase de alimento, sólido o líquido, pero no del agua. En el ayuno de cuarenta días que hizo Jesús hubo abstención de alimentos pero no de agua. (Lucas 4:2-13) Desde el punto de vista físico esto es lo que generalmente implica el ayuno.

§ Algunas veces en la Biblia se describe un ayuno parcial, es decir hay restricción de la dieta, pero no abstención total (Daniel 10:3)

§ También en la Biblia se nos habla de un “ayuno absoluto” es decir la abstención total tanto de alimento así como de agua. (Parece haber sido una medida desesperada para hacer frente a una emergencia abrumadora: Ester 4:16, Hechos 9:9, Deuteronomio 9:9, Reyes 19:8), tiene que destacarse que el ayuno absoluto fue excepcional y que no debe practicarse a menos que una reciba un mandamiento muy claro de Dios., y que no pase de 3 días.

§ En la mayoría de los casos, el ayuno es un asunto privado entre el individuo y Dios. Hay sin embargo ocasiones en que hubo ayunos de grupo o públicos (Levítico 23:27, Joel 2:15, 2 Crónicas 20:1-4)

§ El ayuno en grupo puede ser algo maravilloso y poderoso siempre que haya un pueblo preparado que esté unánime en estos asuntos.

§ También algunos desarrollaron ayunos regulares (una o más veces por semana)

§ Puesto que no hay leyes que nos obliguen al ayuno regular, estamos libres para ayunar cualquier día

II. ¿Es el ayuno un mandamiento?

§ Un asunto comprensiblemente preocupa a muchas personas es saber si, según la escritura, los cristianos están obligados a ayunar. Se han hecho numerosos intentos por responder esto y como resultado se han llegado a diversas conclusiones.

§ La enseñanza de Jesús sobre le ayuno estuvo directamente en el contexto de su enseñanza sobre dar limosnas y sobre la oración. Es como si hubiera una suposición casi inconsciente que las acciones de dar, orar y ayunar son todas partes de la devoción cristiana

§ Jesús declaró “cuando ayunéis...” (Mateo 6:16) parece suponer que el pueblo ayunaba, no fue la intención de Cristo rechazar ni despreciar el ayuno...su intención fue restaurar el ayuno apropiado.

§ Jesús no dijo ni una palabra en cuanto a si era una práctica correcta o si debía continuarse o no, así que, aunque Jesús no dijo: “Si ayunáis” tampoco dijo “tenéis que ayunar”

§ Tal vez sea mejor evitar el término mandamiento, puesto que en el sentido más estricto Jesús no mandó a ayunar. Pero es obvio que él procedió basado en el principio de que los hijos del reino de Dios ayunarían.

§ Para la persona que anhela un andar más íntimo con Dios, estas declaraciones de Jesús son atractivas.

III. El propósito del ayuno

§ Es un hecho solemne el comprender que en la primera declaración que Jesús hizo acerca del ayuno se refirió al motivo (Mateo 6:16-18)

§ Es muy fácil tomar algo como el ayuno y tratar de usarlo para obligar a Dios a hacer lo que nosotros queremos.

§ A veces se hace tanto hincapié en las bendiciones y en los beneficios del ayuno, que nos sentimos tentados a creer que con un poco de ayuno pudiéramos tener al mundo, e incluso a Dios, comiendo de lo que les demos con nuestra propia mano.

§ El ayuno tiene que centrarse perdurablemente en Dios. Tiene que ser iniciado por Dios y ser ordenado por él.

§ Si nuestro ayuno no es para Dios hemos fracasado

§ Los beneficios físicos, el éxito en la oración, la dotación de poder, los discernimientos espirituales, nunca deben reemplazar a Dios como centro de nuestro ayuno.

§ Glorificar a nuestro Padre que esta en los cielos, es el único modo como nos salvaremos de amar la bendición más que a quién la da.

Ø También hay propósitos secundarios del ayuno

o Pone de manifiesto las cosas que nos dominan/ Nosotros cubrimos lo que tenemos adentro con alimento y otras cosas buenas, pero en el ayuno todas esta cosas salen a la superficie. Si el orgullo nos domina, se manifestará casi de inmediato

o Si dentro de nosotros hay ira, amargura, envidia, rivalidad, temor, estas cosas saldrán a la superficie durante el ayuno, al principio pensaremos que nuestra ira se debe a que tenemos hambre, luego comprenderemos que tenemos ira por cuanto el espíritu de ira esta dentro de nosotros. Podemos alegrarnos de saber esto puesto que sabemos que la sanidad esta a nuestra disposición por medio del poder de Cristo.

o Nuestros anhelos y deseos humanos son como un río que tiende a desbordarse, el ayuno ayuda a mantenerlos en su propio canal

§ Muchos han escrito sobre otros valores del ayuno, tales como el aumento de la eficacia en la oración de la intercesión, la ayuda de Dios en las decisiones, el aumento de la concentración, la liberación de los que se hallan en esclavitud, el bienestar físico, revelaciones. En esto, como en todas las cosas, podemos esperar que Dios recompense a los que con diligencia le buscan.

IV. Consejos prácticos para el ayuno

§ El ayuno debe realizarse en un desarrollo progresivo, es prudente primero aprender a andar para luego correr.

§ Comienza con un ayuno parcial de 24 horas de duración.

§ Muchos han descubierto que el mejor lapso para hacer esto es el que transcurre entre almuerzo y almuerzo esto significará suspender 2 comidas, sin embargo también se puede realizar entre la cena hasta la otra cena, o dejar de tomar el desayuno y el almuerzo.

§ SI quieres puedes tomar jugo de frutas frescas durante el primer ayuno

§ Intenta hacer esto una vez por semana por varias semanas. Al principio quedarás fascinado por los aspectos físicos de esta práctica, pero lo más importante que tienes que verificar es la actitud interna de adoración. Externamente estarás en oración y adoración, rindiendo culto y alabanza al Señor, Otro día haz que toda tarea del día se convierta en una agradecida adoración

§ Termina el ayuno con una comida liviana de frutas frescas y verduras u mucho regocijo interno.

§ No sería necesario decir que debes seguir el consejo de Jesús en el sentido de guardarte de llamar la atención hacia lo que estás haciendo. Los únicos que deben saber que estás ayunando son aquellos que tienen que saberlo. Si llamas la atención al hecho que estás ayunando, la gente se impresionará por ello y, como Jesús lo dijo, esa será tu recompensa. Tu sin embargo estás ayunando para obtener recompensas más grandes y profundas

Lo siguiente lo escribió una persona que, a manera de experimento, se había dedicado al ayuno una vez por semana durante dos años, notemos el progreso a partir de los aspectos superficiales del ayuno hacia la profundas recompensas:

Pensé que sería una gran hazaña el hecho de pasar un día sin comer. Me congratulé por el hecho de que pareció fácil...
Comencé a ver que lo anterior difícilmente podía ser la meta del ayuno. El hecho de comenzar a sentir hambre me ayudó a esto.
Comencé a relacionar el ayuno de alimentos con otros aspectos de mi vida en los cuales yo era más compulsivo...Yo no tenía que hallar un asiento en el autobús para estar contento, ni sentirme fresco en tiempo de verano, ni abrigado en tiempo de invierno.
...Reflexioné más en los sufrimientos de Cristo y en los de aquellos que tiene hambre y cuyos bebés tienen hambre.
Seis meses después de haber comenzado la disciplina del ayuno, comencé a comprender porque se me había sugerido un período de dos años. A lo largo del camino cambia la experiencia. En los días de ayuno, el hambre se volvió aguda y la tentación de comer se volvió más fuerte. Por primera vez estaba usando el día de ayuno con el fin de buscar la voluntad de Dios para mi vida. Comencé a pensar en lo que significaba rendir uno su vida
Ahora sé que la oración y el ayuno tienen que estar intrincadamente unidos. No hay otro modo y, sin embargo, ese modo no está aún combinado en mi.

Conclusión:

Aunque los aspectos físicos del ayuno nos intrigan, nunca debemos olvidar que el principal propósito del ayuno bíblico está en el área del espíritu. Lo que ocurre espiritualmente tiene consecuencias mucho más importantes que lo que sucede corporalmente. Estarás empeñado en una batalla espiritual para la que necesitarás todas las armas de que se nos habla en Efesios 6. Uno de los períodos espiritualmente más críticos ocurre cuando finalizas el ayuno físico, es entonces cuando nos viene la tendencia natural de relajarnos. Pero no quiero dejar la impresión de que todo ayuno es una fuerte lucha espiritual. He descubierto que no es así. También hay “...justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). El ayuno puede traer adelantos en la vida espiritual que nunca pudieran obtenerse de ninguna otra manera. Es un medio de la gracia de Dios y una bendición que no debiera descuidarse por más tiempo.

Hijos de "padres helicóptero": sin autonomía de vuelo

2010-06-13T18:47:00.001-04:00

Interesante artículo publicado hoy en el periódico La Tercera en su sección Tendencias

La primera generación de hijos criados por padres sobreprotectores están entrando al mundo adulto y los efectos de este estilo de crianza comienzan a ser visibles y estudiados: se sienten más apoyados, pero son ansiosos y dependientes. Muchos no se sienten adultos de verdad.

Comenzaron a ser visibles hace algunos años, cuando su presencia se hizo notar en colegios, jardines infantiles y hasta en universidades: mamás que llegaban a pedir a profesores o tías que no dejasen correr a sus hijos por los pasillos, les enviaban gel sanitizante para que se limpiasen las manos en todo momento o los iban a dejar a la sala para ponerles delantal y ordenarles el banco. Luego buscaban cualquier excusa para aparecer a media mañana y chequear que todo estuviese bien, para a la hora de salida, aparecer con un cuaderno y anotar -de puño y letra- las tareas de sus hijos.

Conocidos como padres helicóptero, por la inefable costumbre de estar siempre "sobrevolando" a sus niños, hoy parte de esa generación de hijos se incorpora al mundo adulto y, por primera vez, los efectos de este estilo de crianza sobreprotectora comienzan a ser visibles y están siendo estudiados. Aunque llegan a ser adultos que muestran haber sentido mucho apoyo durante toda su vida, exhiben menos apertura a nuevas ideas, mayor ansiedad y un alto nivel de dependencia para desenvolverse. Como si hubiesen vivido en una burbuja la mayor parte de su existencia.

El profesor de la Escuela de Sicología de Universidad Keene State, Neil Montgomery, lleva algunos años analizando este fenómeno y sus consecuencias sobre los jóvenes. La semana pasada, en la Convención de la Asociación de Ciencias Sicológicas de EE.UU. que se realiza en Boston, presentó resultados preliminares de las investigaciones. Un total de 300 estudiantes de primer año fue encuestado por el experto, con preguntas del tipo "mis padres se han contactado con representantes de la universidad para resolver problemas por mí" o "han pasado la noche cerca del campus para asegurarse que me adapto bien".

LOS HIJOS "HELICÓPTERO"
De acuerdo con este estudio, en ese país el 10% de los estudiantes son hijos de padres helicóptero, quienes según Montgomery, se caracterizan por estar "constantemente monitoreando las actividades y la ubicación de sus hijos". Según explicó a La Tercera, no sólo intentan resolver todos los conflictos de sus hijos, sino que "hacen cosas por ellos, siendo ya adultos, que uno normalmente esperaría hagan por sí mismos: desde lavar su ropa hasta llenar formularios de admisión", asegura.

El resultado es un impronta que deja profundos ecos en la personalidad de estos jóvenes adultos. Si bien se reconoce que crecen sintiéndose muy apoyados por su entorno más directo, lo que puede generar efectos positivos para su personalidad en el corto plazo, como el sentirse amados y protegidos contra toda amenaza, a medida que crecen sus personalidades comienzan a exhibir una serie de rasgos negativos, que por primera vez describe el estudio estadounidense y cuyos resultados fueron adelantados a La Tercera.
Montgomery explica que uno de los rasgos más evidentes es la ansiedad: el hecho de ser altamente exigidos y estar siendo constantemente juzgados en su desempeño académico, los lleva a presentar una imagen más negativa de sí mismos y les genera una preocupación permanente por los resultados. El problema, aclara el especialista, es que dicha preocupación termina siendo obsesiva y "poco sana", generando en ellos una personalidad "neurótica, ansiosa y menos abierta a nuevas ideas".
En el caso de la ansiedad, por ejemplo, existe una cierta cuota de tensión natural que todos los seres humanos deben experimentar. Pero si en su afán protector los padres han evitado que sus hijos vivan una situación que les pueda resultar incómoda, como por ejemplo hablar en público, al llegar a ser adultos esos hijos evitarán a toda costa exponerse a dicha situación incómoda y nunca sabrán cómo controlar su ansiedad.
Junto con esto llegan a ser adultos muy dependientes, que buscan siempre la ayuda y la aprobación de otros para desenvolverse o para resolver los problemas, explica Montgomery. "Es como si no se sintieran con derecho a hacer las cosas por sí mismos", dice el especialista.
POCO ADULTOS, AÚN
Lo cierto es que el fenómeno de los padres helicóptero no es ajeno a Chile. De hecho, según el Estudio Juventudes Sudamericanas, realizado en 2009 por el Instituto de Estudios, Formación y Asesoría en Políticas Sociales, de Brasil, nuestro país es la nación en la cual los jóvenes más demoran en sentirse adultos. Entre los 25 y los 29 años, sólo el 30,6% de los chilenos se considera como tal, comparado con el 40,9% de los argentinos y 52,9% de los jóvenes en Brasil. Y aún teniendo hijos, la percepción no cambia: el 37,8% de las mujeres y el 32,1% de los hombres se consideran adultos.

Un retraso en aceptar el desarrollo propio que, según Jorge Sanhueza, decano de la Escuela de Sicología de la Universidad Adolfo Ibáñez, quien ha estudiado a fondo el fenómeno, se traduce en un mayor egocentrismo y dificultades para establecer relaciones empáticas con otros. "Son muy autorreferentes, se sienten protegidos de la crítica y les cuesta mucho aceptar opiniones contrarias", explica.
Según una encuesta a 62 alumnos de primer año realizada por dicha casa de estudios, por ejemplo, el 79% asegura sentir que el éxito académico es demasiado importante para sus padres. Las cifras en nuestro país parecen coincidir con las reveladas en EE.UU. Otra encuesta realizada en el portal de La Tercera.com entre jóvenes de 17 y 25 años, señala que el 11% dice que sus padres ha acudido a la universidad para ayudarlos a resolver algún problema, en tanto el 46,1% dice que sus padres han cuestionado la calidad de sus profesores.
En última instancia, dice el sicólogo especialista en trabajo social de la U. Andrés Bello, Javier Muñoz, todos estos esfuerzos paternales terminan impidiendo a los jóvenes "experimentar las derrotas de la vida": tristeza, angustia, frustración. Todas palabras que parecen estar fuera del léxico de los hijos de padres helicóptero mientras son niños, pero que -a medida que crecen- terminan reventando en sus propias caras, como una burbuja que no aguantó la crudeza que nadie los preparó para enfrentar. Pese a todo el sobrevuelo, pese a las incesantes llamadas y la obsesiva protección contra el fracaso.

Tomado desde http://www.latercera.com/contenido/741_267455_9.shtml

Sagrada vocación

2010-06-07T20:01:00.001-04:00

Excelente artículo de Christopher Shaw publicado en Apuntes Pastorales

Sagrada vocación:
Como formadores de vidas el Señor nos llama a prestar más atención a nuestro andar personal que a los apuntes que queremos compartir con los que están a nuestro cargo....

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Máquinas modernas en 1947

2010-06-07T11:43:00.001-04:00

Interesante video acerca de máquinas "modernas" en 1947.

Tweens

2010-05-03T10:06:00.002-04:00

Les comparto el siguiente artículo tomado desde la página de la clínica INDISA, que trata una nueva clasificación para los niños entre 8 y 13 años. Interesante y útil para tener en cuenta en el trabajo con las nuevas generaciones.

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Tweens es la clasificación para aquellos que se encuentran en la última etapa de la niñez y la primera de la adolescencia, es decir, entre los 8 y 13 años, representando al 11% de los chilenos.

El término Tweens proviene de la palabra de origen anglosajón “between” que significa entremedio. Son jóvenes que están en edad de pleno desarrollo de su imagen e identidad el computador e internet son sus principales herramientas de contacto con el mundo, a lo que se suma una visión crítica de lo establecido.

Provienen en mayor número de familias en los que ambos padres trabajan, por lo que conocen la independencia que les da acceso a la toma de decisiones respecto a su tiempo y dinero. Se trata de niños que presentan bastantes características y hábitos propios de los adolescentes, con una creciente independencia con respecto a los padres, con gustos e intereses propios que los definen como un segmento claramente identificable y completamente distinto a lo esperado para este grupo etario generaciones atrás.

A juicio de la Psicóloga Clínica, Rosa Ana Verdi, Especialista en Psicoterapia Sistémica, Relacional y Familiar, Coordinadora de la Unidad de Salud Mental del Niño y del Adolescente de Clínica Indisa: “Debemos procurar ser mediadores y no controladores, asumiendo una actitud abierta al diálogo y no impositiva, que implique una orientación afectiva, brindándoles espacios para desarrollar un estilo propio e individual, en el comienzo de la búsqueda de su identidad”.

CONSEJOS DE LA ESPECIALISTA PARA LOS PADRES DE LOS TWEENS

• Entregar ambientes cargados de afectividad, cercanía y un acompañamiento y aceptación incondicional, que les permita ir formándose sin temores, fomentando el desarrollo de su autoestima y de un autoconcepto positivo. Este ambiente cálido y armónico les permite hacerle frente a las exigencias escolares y presiones sociales de las que son objeto.
• Realizar un esfuerzo genuino por comprender a nuestros hijos si son parte de este grupo, desde adentro, intentando empatizar con ellos, siendo respetuosos, escuchando y, conociendo los intereses que mueven a estos casi adolescentes.
• Revisar con nuestros hijos en esta edad temas y realidades que se abordan por los medios de comunicación, de manera de ir orientándolos en el desarrollo de un criterio al respecto, pudiendo observar los énfasis que estos ponen en lo que perciben, tomando en consideración que son bastante informados, con claras elecciones.
• Por otra parte, intentar darles un trato horizontal, cuando corresponda, hablando directamente temas complejos y que implican algún grado de conflicto. como también prevaleciendo la honestidad en el discurso.
• Canalizar las necesidades de conocerse y de conocer al otro, de socializar, de encontrar sentido e identificación tanto con su grupo de pares como consigo mismo, lo que se asienta sobre la base de unos padres abiertos a los tiempos que corren hoy en día, en donde es vital considerar al grupo de amigos de nuestros hijos en algunas actividades propias, abriendo un espacio que los integre, de manera de asumir que esta es uno de los motivos centrales para nuestros hijos.
• Asimismo es vital conocer los modelos de aspiración que poseen nuestros hijos, con quienes se identifican y qué de ellos les hace sentido, de manera de estar presente en la elaboración y posible corrección que se hace del entorno que rodea a nuestros hijos.
• Por otra parte resulta fundamental no responder a todas las demandas o exigencias que nuestros tweens presentan, puesto que, requieren de mayor tolerancia a la frustración, esto puede lograrse mostrándoles que uno como padre o madre tampoco tiene todo lo que desea, entregando un mensaje desde la propia experiencia, que implique valorizar lo emocional por sobre lo material, lo que puede resultar un problema para los padres más ausentes que recurren a esto último para saldar sus faltas. En este sentido es vital que tengan límites claros, puestos con ternura, firmeza y coherencia, en donde la tónica no sea el tener.
• No se debe olvidar que nuestros hijos querrán ser aceptados e integrados al grupo, donde el consumo podría justificarse por estar bien con sus pares, sentirse acogidos y aprobados y no frustrados e inseguros, pero es tarea de los padres el no supeditar al consumo la felicidad de sus hijos, hay que aprender a decir que no, mostrarles con argumentos.

Tomado desde: http://www.indisa.cl/indisaweb/noticias/noticia.php?salud=244

Caminando para conocer la voluntad de Dios

2010-04-23T09:47:00.001-04:00

Cuando estaba a punto de salir del colegio recuerdo que tenía el dilema de que hacer con mi futuro. En ese tiempo tenía ya muy presente que debía estudiar o prepararme para servir mejor al Señor. Sin embargo no sabía muy bien que significaba esto.

Frente a mis ojos se presentaban dos claras alternativas: o estudiar en un seminario teológico o entrar a la universidad. Después de orar a Dios, buscar consejos adecuados y sufrir un poco, tome la segunda opción. Mirando hacia atrás creo que fue la mejor decisión. La experiencia en la universidad me sirvió para abrir mi perspectiva de mundo y comprender otras realidades. Además me abrió puertas académicas que yo no esperaba. Posteriormente, además, pude completar mi preparación teológica.

Muchas veces nos preguntamos ¿cuál será la voluntad de Dios para nuestras vidas?

Hacemos múltiples cálculos para saber hacia dónde Dios nos quiere guiar, sin embargo, a veces nos quedamos estáticos esperando a que Dios nos conteste de una manera más radical. Tendemos además a ver este proceso como la puerta, A, B o C

¿Es esto lo que Dios quiere?¿Quiere que nos inmovilicemos hasta esperar su voluntad”?

Antes que nada debemos saber que la voluntad completa de Dios esta revelada en su palabra. Su voluntad general esta descrita aquí. Podemos creer o no en esto pero la Biblia es clara en decir “Tu palabra es una lámpara a mis pies; es una luz en mi sendero” (Salmos 119:105)

El gran desafío, sin embargo, es extrapolar las verdades de la Biblia a las decisiones cotidianas que debemos tomar.

Veamos como podemos avanzar en este proceso.

Pequeños pasos para conocer el plan de Dios

Al contrario de lo que pensamos, el conocer la voluntad de Dios generalmente será iniciado por pequeños pasos. Veamos algunos ejemplos en la Biblia:

Samuel (1 Samuel 3.1-11)

El pequeño Samuel no conocía la voz de Dios. De hecho, es sorprendido por esta en medio de la noche. Imagínate tu, durmiendo placidamente en tu cama y escuchas una voz que te comienza a hablar ¿cómo reaccionarías?. Probablemente muchos de nosotros haríamos algo parecido a lo que hizo Sami. Se levantó a ver que es lo que quería Elí, pensando que era la voz de el que le estaba hablando.

De esta situación podemos sacar un par de observaciones. Primero que nada nos damos cuenta que Samuel no era un niño flojo ni perezoso. El había desarrollado un carácter servicial que le ayudo a reaccionar de la manera adecuada en ese momento. Si el hubiera pensado “mejor me quedo cinco minutos en la cama, y luego voy a ver lo que quiere este anciano”, su oportunidad habría pasado.

¿Estás tu cultivando un carácter y una forma de ser en tu vida que te permite estar atento a lo que Dios está haciendo a tu alrededor?

El primer pequeño paso de Samuel fue levantarse de la cama. En medio de su confusión y sueño el recibió palabra de Dios. Luego Elí le ayudo a discernir que no se trataba de su voz, sino que era la voz del Señor.

Esto nos lleva a la segunda conclusión en este pasaje. Debemos mantenernos cerca de personas de Dios que vale la pena escuchar. Tal vez en este momento piensas que tienes buenos consejeros. Te invito a pasarlos por el filtro de Gálatas 5:22. ¿tienen tus consejeros estos frutos en su vida (amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio)

David (1 Samuel 17:32-37)

Tal vez todos conocemos o tenemos alguna noción de la historia de la pelea entre David y el gigante Goliat. De hecho se a transformado en una especie de ícono de cuando uno más débil vence a otro más fuerte. (Siempre me aferro a esta historia cuando Chile en algún partido de futbol va a enfrentar a Brasil…)

El proceso del “mata gigantes” sin embargo, había comenzado mucho tiempo atrás en medio del olor a las ovejas.

Detengámonos un momento aquí. Imagínate que tu tuvieras esta responsabilidad en tu familia. Debes cuidar las ovejas todo el día, mientras tus otros hermanos están haciendo tareas mucho más entretenidas. Creo que el cuidar ovejas debe ser relajante al principio, pero cuando ya llevas un par de horas haciendo eso, y más aún, días, semanas y años, el relajamiento se transforma en ABURRIMIENTO. De hecho creo que es posible que comiences a hablar de política o hasta contar chistes a las ovejas.

Bueno, David estaba en esta situación, aunque al parecer el si tuvo situaciones emocionantes en medio de su pastoreo. Dice que cuando venía un león o un oso el lo perseguía y lo golpeaba hasta que lo soltaba. Luego aclara “y si el animal me ataca, lo sigo golpeando hasta matarlo” (1 Samuel 17:35). ¡Qué tipo este David! Ya me imagino como deben haber sido esas peleas. ¡hasta veo a las ovejas con pompones y plumeros haciéndole barra a su héroe!

David aprendió en medio del rebaño a luchar. Pero tal vez no entendió el significado de este entrenamiento hasta que estuvo frente a Goliat.

Tal vez al igual que David te va a pasar que no entiendes porqué razón estas pasando por ésta o aquella situación. De hecho, quizás hasta has pensado tirar la toalla en medio de la batalla. Recuerda: No sabremos para que gran batalla nos estamos preparando en el presente, hasta que tengamos que enfrentarla en el futuro.

¿Estresad@ por conocer el plan de Dios?

He visto a muchas personas que casi esta en un stress por buscar la voluntad de Dios. Debemos tener en claro y entender que si le pedimos a Dios que controle nuestras vidas, el lo hará. Si nuestra oración es sincera, y estamos en la búsqueda de su plan el no nos dejará solos.

El encontrar la voluntad de Dios requiere la mayoría de las veces de oración+acción. Y creo que esta es una mezcla sana.

Si bien a algunos Dios les va a hablar directamente, (¿Por qué no?) a otros nunca les va a dar una indicación literal.

No debemos quedarnos estáticos. Si Dios ya nos mostró su voluntad en la Biblia ¿no debemos avanzar en ella? Los primeros cristianos fueron conocidos como “los del camino”, aquellos que estaban en movimiento. No eran conocidos como “los del sillón” Y tú ¿eres un cristiano del camino o del sillón?

Si en este punto de tu vida estás buscando que es lo que DIOS quiere particularmente para ti, te invito a comenzar por Mateo 28.19-20

“Por tanto, vayan y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo?

Por dónde comenzar

¿No sabes por donde comenzar? Bueno, comienza contándoles a tus amigos lo que Dios ha hecho por ti.

También en esto de conocer la voluntad particular para tu vida debemos observar lo que dice Mateo 6:33-34

“Más bien busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas. Por lo tanto no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas”

¿Estás buscando el Reino de Dios en lo que haces? Si estás en esa vía, Dios dice que todas las cosas de las cuales tenemos necesidad serán añadidas. Has esto tu meta, y Dios te suplirá lo demás

Muchos jóvenes no saben que hacer en la iglesia. Yo les desafío: comienza probando. No hay forma de que te enteres para que eres bueno, si es que no lo intentas. De todos modos, es importante que en este proceso te mantengas atento a lo que Dios te vaya diciendo, por medio de los consejos y observaciones de tus líderes.

Algunos pasos prácticos

Para finalizar te desafío a cada vez que estés frente a una situación de decisión busques la dirección en las siguientes vías:

· En Biblia

· En el Espíritu Santo

· En buenos Consejos

· En el Sentido común

· Y en las Circunstancias.

(Tal vez en otro momento podemos profundizar cada uno de estos puntos).

¿Qué estás haciendo hoy para conocer el plan de Dios para ti? ¿Hay espacio en tus planes para los planes de Dios?¿Por qué?

Espero que este artículo te sirva. Si es así, deja tu comentario, Saludos!!

Simply youth ministry

2010-04-13T21:49:00.000-04:00

Les presento una excelente página (en inglés) con recursos e ideas para el ministerio con Jóvenes.

El autor se llama Doug Fields, escritor del genial libro "Ministerio Juvenil con Propósito". Si pueden leerlo es un muy buen aporte al quehacer del trabajo con jóvenes.

Aquí el link de la página: http://www.simplyyouthministry.com/

El túnel de prueba

2010-03-05T11:12:00.005-03:00

En este tiempo de dolor e incertidumbre para nuestro país les comparto este capítulo de Max Lucado que nos lleva a recordar la base de nuestra esperanza en este mundo.

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(Max Lucado- Sobre el yunque)

Cristo emergió del túnel de la muerte con el puño triunfante levantado al cielo y libertó a todos del temor de la muerte.

Contuvimos el aliento al verlo desaparecer por el túnel. Éramos cinco muchachos vigorosos. Estábamos de vacaciones, por lo que sacamos nuestra atención de la escuela y la pusimos en el terreno baldío cerca de casa. La tierra chata de Texas era un perfecto territorio para nuestras aventuras de verano.

Ese dá en particular parecía que la atención del mundo entero estaba centrada en ese túnel. Habíamos cavado una zanja alrededor de un metro de ancho y un metro veinte de largo que atravesaba el terreno. Para darle el aspecto de un túnel lo cubrimos con varias tablas y una gruesa capa de tierra. Le camuflamos la entrada y la salida con plantas trepadoras, maleza.

¡ Y ahí mismo!...teníamos un túnel subterráneo. Estaba listo para entretener a todo el vecindario mientras jugaban a los indios, escapaban de la esclavitud e invadían Normandía.

Ese día íbamos a probar el túnel. ¿Sería lo suficientemente fuerte?¿Tendría la medida necesaria?¿Se vendría abajo?¿Sería muy largo? La única manera de averiguarlo era mandando a un voluntario para que entrara primero. (Aquí me falla la memoria, pero creo que fue mi hermano quien estuvo de acuerdo en entrar a probar el túnel)

Fue un momento de tensión, los cinco nos paramos solemnemente, vestidos con nuestras camisetas y jeans. Le dimos las últimas palabras de aliento, le palmeamos la espalda (admirábamos su sacrificio). Nos quedamos callados mientras el decididamente se ponía en cuatro patas y desaparecía por el agujero. Contuvimos el aliento mientras veíamos las suelas de sus zapatillas desaparecer en la oscuridad. Nadie habló mientras esperábamos. El único ruido era el alarido de nuestros jóvenes corazones. Nuestros ojos estaban clavados en la salida del túnel.

Finalmente, después de habar muerto miles de veces, la rubia cabeza de mi hermano salió del otro lado. Recuero aún su puño victorioso, conduciendo al grupo y gritando: “¡no hay nada! ¡No tengan miedo!” ¿Y quién podría haber discutido al verlo sano y salvo saltando delante de la salida del túnel? ¡Todos nos metimos!

Hay algo acerca del testimonio personal que nos da valor: cuando vemos a alguien emerger del túnel oscuro que presenta la vida, nos damos cuenta que también nosotros podemos vencer. ¿Será por esto que Jesús es el pionero?¿Será esta una de las razones por las cuales el consintió en entrar en las horrendas cámaras de la muerte? Puede ser. Sus palabras, aunque persuasivas, no eran suficientes. Sus promesas, aunque ciertas, no podía acallar los temores de la gente.

Sus acciones, hasta el hecho de sacar a Lázaro de la tumba, no convenció a las multitudes de que no había que temer a la muerte. No, ante los ojos de la humanidad, la muerte todavía era el negro velo que los separaba de la alegría. No había victoria sobre este encubierto enemigo. Su fétido hedor penetraba en las narices de todos los humanos, convenciéndolos que la vida se acababa abruptamente y sin sentido.

Se dejó que el Hijo de Dios descorriera el velo de la verdadera naturaleza de su fuerza. Eso sucedió en la cruz. Cristo pidió las credenciales de Satanás. Hastiado de ver cómo la humanidad era ridiculizada, entró al túnel de la muerye para demostrar qie allí verdaderamente había una salida. Y mientras el mundo se oscurecía, la creación contenía el aliento.

Satanás lanzó su mejor trompada, pero no fue suficiente. Hasta las cámaras del Hades no pudieron detenerlo. Legiones de aullantes demonios no pudieron hacer nada en contra del León de Judá.

Cristo emergió del túnel de la muerte con el puño triunfante levantado al cielo y libertó a todos del temor de la muerte.

“¡ La muerte ha sido sorbida en victoria!”

Suciedad, temor y odio...¿Todo duerme en derredor?

2009-12-23T12:06:00.000-03:00

Una adolescente embarazada con un novio que no sabe como reaccionar. Una sala de maternidad llena de animales, insectos y malos olores. Astrólogos paganos consultando la carta zodiacal y siguiendo símbolos del cielo. Un gobernante desquiciado que asesina niños recién nacidos. Huida, escándalo, matanzas, inseguridades.

¿Se nos vienen esas imágenes a nuestra mente cuando pensamos en la navidad. Lo más probable es que no. Hay muchas otras imágenes menos desafiantes en esta época que han “plastificado” y “desinfectado” el mensaje de la navidad.

Creo, sin embargo, que el mensaje de navidad tiene mucho más que ver con ese caos que con lo que actualmente pensamos.

Raymond Bakke lo dice así:

“La historia de navidad trata de un inmigrante intercontinental llamado Jesús, que nació en un establo prestado, vivió en el África, volvió para ser asesinado como un criminal y enterrado en una tumba prestada, pero que resucitó de entre los muertos y ahora es el salvador triunfal del mundo.” 1

¿Por qué Dios eligió esta realidad?¿No era más fácil hacer las cosas de una manera más “normal” o “estándar”? No estamos dicendo que Cristo naciera en un palacio, ¿pero por qué no en una casa?¿En compañía de sus más cercanos? Lo extremo de Dios nos sorprende una vez más.

Dios tenía un mensaje importante que darnos por medio de la historia del nacimiento de Jesús. Una historia de navidad que transmite un mensaje que tiene sentido más que nunca para el día de hoy.

Desde la creación del mundo, Dios, por medio de su palabra transformó el desorden en un orden. Cuando todo estaba revuelto, Dios habló y su palabra trajo sentido al sin sentido. Lo mismo sucede en Belén. En medio del temor de los protagonistas Dios por medio de sus ángeles les dice : No temas (Lucas 1:30, 2:10, Mateo 1:20)

La complejidad de esta vida muchas veces nos hace pensar que Dios no está actuando. Que esta escondido o que gusta de hacernos sufrir. Creemos inclusive que Dios delegó el andar de la historia a algunos poderes caprichosos a los cuales es imposible de entender

Sin embargo, su palabra nos muestra una mirada distinta. La voz de Dios se repite “No temas”. Aún en la incomprensión del desorden de nuestra vida, de las cosas inconclusas, del dolor Cristo nos dice “No temas, que yo puedo traer sentido al sin sentido”.

En medio de las crisis globales, de los sufrimientos familiares, de las incertidumbres políticas, de las religiones guiadas por el dinero Jesús trae su mensaje de navidad

El convierte el caos en cosmos.

En el pesebre, en medio del temor y la inseguridad, nace el salvador del mundo, aquel que lleva por nombre Emanuel : Dios con nosotros.

El mensaje de navidad que debemos recordar es que hay una esperanza que supera y va más allá de nuestra realidad. Jesús vino para rescatarnos de nuestra desesperanza aprendida y acostumbrada, el vino a darle perspectiva divina y eterna a nuestras circunstancias.

¿Qué quería mostrarnos Jesús con este nacimiento tan poco tradicional? Qué el está actuando, que el está presente y que en medio de nuestra naturaleza caída, de nuestra empobrecida mirada de la vida, el tiene un buen plan. Una buena mirada. Una mejor esperanza.

El mensaje a los pastores sigue y seguirá resonando en medio de nuestro mundo:

“No tengan miedo. Miren que les traigo buenas noticias que serán de motivo de mucha alegría para todo el pueblo. Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:10-11)NVI

1 Bakke Raymond, La misión integral en la ciudad. Edit. Kairos. 2002, P. 67

Disminuye el número de jóvenes que profesan religión

2009-11-23T12:09:00.000-03:00

"Para los menores de 25 años, la religión se enfoca en la vigilancia de las normas mas que en la asistencia espiritual y la entrega de respuestas. Ésa es una de las principales razones que motivan su desencanto y alejamiento"1. Así lo indica un reportaje publicado en el diario la Tercer el 22 de Nov. del 2009.

La encuesta realizada por la Universidad Católica y Adimark nos entrega datos muy interesantes acerca del planteamiento que poseen los jóvenes de Chile actualmente haciala religión.

"Critican las instituciones y sus dogmas, porque estas privilegian las reglas por sobre el consejo espiritual", "Algunos son decididamente ateos, otros viven una espiritualidad hecha a su medida".2

Todas estás afirmaciones, que si bien no son nuevas o desconocidas para aquellos que trabajamos con jóvenes, si son un llamado de atención a la forma en como estamos haciendo iglesia. Una espiritualidad centrada en la institución no ha tenido ni tendrá un buen resultado en los jóvenes (ni en ninguna persona)

¿Qué estamos haciendo como iglesias cristianas en Chile para acercar a estas generaciones al mensaje de Cristo?

Es desafiante contrastar los resultados de esta encuesta con el excesivo y no bien fundamentado triunfalismo que observamos en el sector evangélico: "Tienen entre 18 y 24 años y no adhieren a un credo establecido; una tendencia que va al alza, según la encuesta de la Universidad católica y Adimark, que muestra como en este grupo etáreo las personas sin filiación religiosa subieron de un 19% en 2006 a un 26% en 2009. Una tendencia que ha ido de la mano de la caída de jóvenes católicos (de 60% en 2006 a 55% en 2009) y evangélicos (de 17% a 13%)"3

Es interesante que el reportaje destaca que una de las razones de este distanciamiento se debe a la lentitud de buscar respuestas a los temas más candentes de la juventud (sexualidad, relaciones de pareja, etc). Pero además se enfatiza que la religión fe, para esta generación, corren por carriles distintos: "por lo cual el descontento no implica el fin de la religión o la espiritualidad, sino el reflejo de una mayor autonomía de los creyentes.”4

Lo anterior tiene buenas y malas noticias para nosotros. La buena es que los jóvenes siguen teniendo fe, siguen buscando respuestas a lo trascendente y a desarrollar la espiritualidad en sus vidas.

La mala, es que las iglesias tal cual están ahora, no promueven un acercamiento de las generaciones jóvenes a la espiritualidad.

Queramos o no, debemos hacer cambios. No debemos detenernos tanto en el fortalecimiento de instituciones estancadas que miran solo hacia el interior, sino que debemos transformarnos, primero personalmente, en "estructuras de credibilidad" (como dice Felix Ortiz) Es decir, personas que viven el cristianismo en toda su expresión y en todos los lugares. Personas que predican más sin hablar, que hablando.

Esto no se trata de tirar todo por la borda. No. Se trata más bien de seguir o comenzar a hacernos preguntas relacionadas a cómo estamos haciendo iglesia y cómo nos estamos conectando con la cultura y la sociedad de la cual formamos parte.

Pienso que esta era la idea original de Cristo al fundar su iglesia. Y entonces ¿cómo estamos siguiendo su ejemplo?

¿Más reflexiones?

Si quieres descargar el reportaje completo lo puedes hacer desde estos links:

Jóvenes y religión 1

Jóvenes y religión 2

1 La tercera, Domingo 22 de Noviembre del 2009. Pág 66-67

2 Ibid.
3 Ibid.
4 Ibid.

40 Lecciones de un pastor de 40 años-Por Craig Groeschel

2009-11-12T10:49:00.001-03:00

Ya que cumplí 30 años, les comparto la experiencia de Craig Groeschel al cumplir 40. ¡Muy bueno!

40 Lecciones de un pastor de 40 años.
Por Craig Groeschel

Ayer cumplí 40 años. Esta semana compartiré las 40 cosas que me hubiera gustado que alguien me hubiera dicho cuando tenía 20

1. La vida es corta. Haz que cada día cuente para la Gloria de Dios
2. La vida es corta. No te la tomes demasiado en serio.
3. El Ministerio es un maratón, no un sprint.
4. Jesús cuida más de la Iglesia de lo que tu lo haces.
5. No podrás agradar a todo el mundo... así que ¿Por qué lo intentas?
6. La gente te criticará. Deja de gimotear.
7. Dentro de tres meses, no recordaras la mayoría de las cosas que te estas preocupando ahora.
8. No puedes hacerlo todo. Para de intentarlo.
9. Dios te ha llamado porque Él es Dios, no por lo que tu eres.
10. Si te culpas por los malos resultados en el ministerio, probablemente te atribuirás el mérito de los buenos resultados.
11. Convierte en amigos íntimos a los pastores de tu ciudad (tanto como puedas)
12. Tus hijos crecerán antes de que te des cuenta. No los sacrifiques en el altar del ministerio.
13. El ministerio no es tu dios. Dios es tu Dios.
14. Tu sabes como dar y ministrar a otros. Pero si no aprendes como recibir, te apagarás y/o morirás.
15. Preparar los sermones no reemplaza tu tiempo personal con Dios y su Palabra.
16. Equivócate hacía el lado de la generosidad.
17. Cree en la gente que otros han pasado por alto.
18. Si quieres alcanzar a la gente que otros no lo han hecho, tendrás que hacer cosas que otros no han intentado.
19. Tu integridad importa más de lo que puedas imaginar.
20. Contrata a los miembros de tu staff que te gusten.
21. Cuando tienes que tomar una decisión difícil, y sabes lo que es lo correcto, hazlo inmediatamente (como cuando te quitas un esparadrapo: rápido, y todo de un tirón)
22. Contrata lentamente. Despide rápidamente.
23. Tu no puedes cambiar a la gente. Solo Dios puede.
24. No critiques el ministerio de otros. El tuyo no es tan cercano a la perfección como te crees.
25. Cuídate. Come bien. Descansa. Haz ejercicio. Desconecta. Nadie lo puede hacer por ti.
26 Si no puedes tomar tiempo libre, es a causa de tu orgullo, y tu creencia de que eres más necesario de lo que eres en realidad.
27. No delegues solo responsabilidad. Delega autoridad.
28. Ríe frecuentemente.
29. La gente abandonará tu iglesia. Gente que amas y en la que confías abandonará tu iglesia. No te lo tomes como algo personal.
30. Cuando sufras y te duelas a causa del ministerio, alaba a Jesús aún más con todo tu corazón.

Y por último las 10 cosas que me hubiera gustado que alguien me dijera cuando tenia 20 años.

31. Habla sobre Jesús cada vez que prediques.
32. Se cuidadoso con lo que dices. Estas siendo visto (y grabado)
33. No contestes e-mails cuando estés enfadado.
34. Comprueba hasta estar seguro que tu micrófono (de solapa) está apagado cuando vas a usar el W.C. Compruébalo dos veces.
35. Comprueba hasta estar seguro que la cremallera del pantalón esta subida antes de predicar. Compruébalo dos veces.
36. Ama a tu esposa más de lo que amas la iglesia. La Iglesia es la novia de Jesús, no la tuya.
37. Se siempre cogido hablando bien de otros.
38. Elogia, anima, y edifica a tu staff y voluntarios.
39. Escribe a mano notas de agradecimiento.
40. Sonríe y mira a la gente a los ojos mientras les hablas

Arte con arena

2009-11-02T12:21:00.005-03:00

Increíble habilidad artística. Disfruten con este video de Kseniya Simonova.
Ella es una artista en animación en arena en Ucrania. Comenzó a dibujar en arena tras el colapso de su negocio como consecuencia de la crisis de crédito y menos de un año más tarde participó en el concurso Ukraine's Got Talent. Resulto ganadora del concurso en 2009, construyendo una animación acerca de la vida en la Unión Soviética durante la Gran Guerra Patriótica contra el Tercer Reich en la Segunda Guerra Mundial. (Fuente Wikipedia)

Cómo hacer vomitar a un pez desde adentro

2009-10-19T22:41:00.002-03:00

Una vez me contaron algo curioso que no sé muy bien si es verdad. Esto tenía relación con escaparse de el vientre de una Boa. Aquí les doy el dato:

Lo que había que hacer (si una boa decidía elegirte como su desayuno) era tomar un cuchillo entre las manos, hacerse el muerto y dejar que la Boa te tragara lentamente hasta la altura de tu cuello. Luego al estar ya completamente en el interior, debías tomar el cuchillo con todas las fuerzas y romper la piel de la boa por dentropara escapar.

No sé si alguna vez alguien haya logrado escapar de esa manera (sobre todo teniendo en cuenta que es muy posible que se te olvide tomar el cuchillo en ese momento), pero si sé qe esta situación me recuerda una historia que se nos relata en la Biblia:

Jonás 1:17 dice: "Mas Jehová había prevenido un gran pez que tragase á Jonás: y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches."

¿Te has puesto a pensar que significa estar en el interior de un pez? Creo que debe ser una de las cosas más repugnantes que te puede pasar. Primero que nada oscuridad total, sin poder oír nada (solo el ruido de los intestinos del pez por supuesto), te vez en la obligación de tocar con tus manos, cuerpos y pies todos los desechos que come el pez. Si a esto le sumamos la incertidumbre de no saber que pasará contigo el resultado es escalofriante.

Pero Jonás descubrió como hacer vomitar un pez por dentro:

"Y oró Jonás desde el vientre del pez á Jehová su Dios. 2 (2-3) Y dijo: Clamé de mi tribulación á Jehová, Y él me oyó; Del vientre del sepulcro clamé, Y mi voz oíste. " Jonás 2:1-2

Este profeta de Dios estaba tratando de escapar de su presencia y ahora está en un gran problema. Un problema que al parecer no tenía salida. Pero él a pesar de todo, sabía que Dios era un Dios compasivo. Y es a esta compasión que se acerca.

El oró a Dios en su necesidad. No había otra forma. No había otra salida

Tal vez hay veces en nuestras vidas que nos sentimos agobiados o casi muertos. Siguiendo con la metáfora: nos sentimos viviendo en el estómago de un pez. Todo es oscuridad. No hay salida. Todo lo que llega a nuestras manos son desperdicios. Y lo peor de todo: hay silencio....un gran silencio.

Dios nos invita a clamar a Él en medio de nuestra desesperación. En medio de nuestro silencio.

No hay grandes fórmulas para volver a Dios. A veces pensamos que todo es muy complicado. Sin embargo, todo se trata de un acto de voluntad que debemos hacer. Un acto de nuestra voluntad que puede cambiar el sentido de nuestras vidas de maneras que jamás podríamos pensar.

Dios te está buscando, aún dentro de tu gran pez.

¡Ya pronto volvemos!

2009-07-07T20:29:00.007-04:00

Ya faltan sólo algunas semanas para nuestro regreso definitivo a Chile y estamos muy contentos por eso. Hemos podido vender la mayoría de las cosas de nuestra casa y lentamente estamos comenzando a ordenar todo. Esta semana llegan a visitarnos nuestras hermanas: Cristina y Carolyn. Ellas van a estar con nosotros hasta que volvamos. Ale está trabajando en el tema de su tesis, que se relaciona con un proyecto para nuestra iglesia. Esperamos que se lo aprueben para poder seguir trabajando.

Estamos muy agradecidos por el año que pudimos pasar aquí en Ecuador y todo lo que aprendimos en nuestra estadía en Semisud. Dios nos acompañó en cada momento y pudimos ver su fidelidad aún en los detalles más pequeños. El aprendizaje fue a todo nivel para nosotros; no sólo en la sala de clases, sino con cada amistad, experiencia, lectura… aun los tiempos de enfermedad nos hicieron crecer.

También estamos agradecidos por el tiempo que pudimos pasar en familia. Afianzamos mucho nuestra relación de pareja y pudimos ver crecer a Amaya en cada momento y en cada detalle.

Muchas gracias a todos por sus permanentes oraciones, correos y muestras de cariño. Estamos contentos de volver a verlos y compartir con nuestra iglesia.

Les pedimos que nos apoyen en oración el fin de semana del 16 al 19 de julio, pues hemos sido invitados a Guayaquil a compartir con un grupo de líderes de jóvenes. También les pedimos oración para poder terminar este proceso sin problemas y llegar a Chile sin contratiempos.

¡Muchos saludos y cariños a todos!

De regreso en Ecuador

2009-03-02T00:34:00.003-03:00

Hace aproximadamente un mes que regresamos a Ecuador, luego de pasar unas lindas vacaciones en Chile. Mientras estuvimos allá, pudimos pasar un muy buen tiempo con nuestras familias y también con nuestros amigos. Además, participamos en el campamento de jóvenes de nuestra iglesia en el lago Caburgua. En este campamento estuvimos a cargo de compartir los temas y también estuvimos trabajando con el equipo de líderes. Nos trajimos muchos buenos recuerdos y estamos felices por todo lo que Dios hizo durante este campamento.

Ya de regreso en Ecuador, Ale comenzó con un módulo llamado Cristología desde una perspectiva exegética e histórica, con el Dr. Yattenciy Bonilla. Fue interesante conocer el desarrollo histórico del concepto que ha hecho la iglesia sobre Cristo y poder contrastar esto con lo que plantea la Biblia. La segunda semana de Marzo comienza el módulo sobre Teología Latinoamericana.

Amaya cumplió un año el 22 de febrero y aunque ya habíamos celebrado en Chile con la familia, ese día celebramos con nuestros amigos de Ecuador. Ella ya está caminando bien, por lo que tenemos que estar mucho más pendientes de todo lo que hace. Está muy curiosa, investiga todo y quiere ir a todos los lugares, aunque sean peligrosos. Por esto, Gabi no tomará clases este semestre… Amaya ya no puede estar tranquila durante toda una mañana en una sala de clases.

Durante dos semanas en el mes de febrero recibimos visitas de la hermana de Ale, Leslie y su pololo, Pancho. Esto fue muy bueno para nosotros, porque estuvimos más acompañados y el regreso a Ecuador no fue tan brusco.

No ha sido fácil regresar aquí, extrañamos a nuestras familias, nuestra iglesia y nuestros amigos, pero sabemos que este es un tiempo importante para prepararnos para lo que Dios quiere que hagamos el resto de nuestras vidas.

Pronto estaremos publicando nuevas noticias, asi que no dejes de visitar este blog.

En Chile...por un tiempo

2008-12-29T23:37:00.007-03:00

Gracias a Dios hemos tenido la oportunidad de pasar un tiempo en Chile junto a nuestra familia, amigos e Iglesia. Amaya también celebró su primera navidad.

Pronto estaremos en el campamento de REDES (Jóvenes de Encuentro con Cristo) que se realizará en Caburgua durante el mes de Enero.
Pronto publicaremos más noticias y fotos.
¡¡ Feliz año nuevo 2009 !!

Septiembre en Ecuador

2008-09-24T16:14:00.003-04:00

Hola a todos!

Ya ha pasado mucho tiempo desde nuestro último informe y tenemos bastantes noticias que contarles.
Esta semana estamos comenzando el segundo módulo de la maestría que es sobre Exégesis Contextual y el curso lo dicta un profesor holandés, H. Vijver. Las lecturas han estado más orientadas a literatura latinoamericana, así que ha sido muy entretenido leer. Nuevamente Gabi podrá participar de la clase con Amaya y así mismo en todos los siguientes módulos.

Para la semana del 18 de septiembre arrendamos un auto junto con una pareja de amigos y nos fuimos a recorrer un poco. Llegamos a una localidad llamada Baños de Agua Santa, un poblado muy turístico ubicado entre montañas. Ahí nos hospedamos en un bonito hotel con baños de aguas termales y Amaya se metió por primera vez en una piscina… lo disfrutó mucho! También estuvimos en un Ecoparque donde se inicia la amazonia ecuatoriana y pudimos ver muchos animales y aprender sobre distintas hierbas medicinales. Cerca de aquí se encuentra un monumento a los misioneros que fueron asesinados por los Aucas en el Amazonas. Aunque no hubo asado, ni empanadas, ni cueca, nuestras fiestas patrias estuvieron muy entretenidas. También tuvimos tiempo de visitar el centro histórico de Quito que tiene muchos lugares bonitos por recorrer: lindas iglesias, conventos, plazas, museos, etc.

Nuestra casa ya está cada vez más completa. Hace algunas semanas conocimos a una chilena que se ha preocupado mucho por nosotros; nos trajo dos sillones y una mesita de centro que era lo que nos faltaba. También nos llevó donde su cuñado que es pediatra en un muy buen hospital de Quito y le hizo un control a Amaya gratis. Amaya, de siete meses ya, está comiendo dos veces al día y le gusta mucho su comida, aunque no mucho las frutas. Ella sigue disfrutando mucho con toda la gente que se preocupa por ella, que le conversa y juega con ella.

Nosotros hemos estado un poco enfermos este mes, delicados del estómago, resfriados y Gabi con amigdalitis. Gracias a Dios conocimos a un buen médico que se ha preocupado por nosotros. Hemos tomado antiparasitarios para librarnos de las famosas amebas y cualquier otra cosa. Amaya no ha tenido problemas de salud y eso nos anima mucho.

Estas semanas que han pasado, a pesar de haber estado delicados de salud, han sido muy buenas para nuestra familia. Hemos pasado mucho tiempo juntos, disfrutando a nuestra hija que cada día nos sorprende con nuevas cosas. También disfrutamos el tiempo que tenemos para leer y aprender cosas nuevas. Ya estamos más ubicados en la ciudad y eso nos permite movernos con mayor libertad.

Les dejamos fotos y videos para que vean todas las cosas que hemos estado haciendo

Ecuador Septiembre 08

¡Ya comenzaron las clases!

2008-08-13T19:12:00.005-04:00

Hola a todos

Primero que todo, muchas gracias por sus saludos, oraciones, mails, mensajitos, etc. Hacen muy bien y más aún a la distancia.

Ya estamos en la tercera semana desde que llegamos a Quito y estamos más instalados. Nuestra casa comienza a tomar forma y está cada vez más hogareña. Aún faltan algunas cosas, como una lavadora (pueden ver un video de nuestra sesión de lavado en nuestro Album) y un sillón (aunque tenemos dos cojines que suplen en parte esta necesidad) . Pero ya tenemos una mesa y dos sillas (total, Amaya ya tenía la suya desde antes…). Hemos descubierto nuevas comidas y muy ricas frutas, muchas de ellas ni siquiera sabemos el nombre, pero pucha que son ricas!

El miércoles pasado tuvimos un culto de inauguración del año escolar y nos presentaron junto con otros nuevos estudiantes. Un profesor del seminario, Yattenciy Bonilla, estuvo a cargo de la reflexión y realmente nos habló al corazón. La que se robó la película fue, por supuesto, Amaya. Cuando nos llamaron adelante, ella comenzó a sonreírle a todos y hubo un momento de cuchicheo por ella. Cuando terminó el culto, todos querían saludarla! Ella se ha hecho famosa rápidamente.

El lunes 11 de este mes comenzó el primer módulo de la maestría que Ale tiene que tomar. El tema es: Consejería cristiana y resolución de conflictos. Ya ha comenzado el período de lecturas previo a las clases y los libros han estado muy interesantes. Una buena noticia, es que Gabi también está tomando este módulo como oyente. La autorizaron a ir a clases con Amaya y no habrá que pagar nada. Ha sido una experiencia muy buena, la profesora es excelente y estamos aprendiendo mucho. Amaya también está disfrutando mucho las clases, se porta muy bien y conversa y regalonea con todos los estudiantes.

Ya tuvimos también nuestra primera comida transcultural con un grupo de guatemaltecos de la maestría. Comimos ricas tortillas de maíz y pasamos un muy buen momento. Amaya disfrutó mucho también, porque había dos niños más: Josué y Luis. Con ellos también visitamos un teleférico que sube hasta 4200 m.s.n.m. Gabi y Amaya no pudieron subir, porque para ella era peligroso llegar tan rápido a esa altura, pero Ale disfrutó mucho arriba (pueden ver un video en nuestro Album).

Otro acontecimiento importante de estas semanas, es que Amaya está comenzando a comer frutas, aunque todavía no logramos que lo disfrute. Esperamos que con los días se vaya acostumbrando. Ya conseguimos una pediatra de confianza, así es que la próxima semana tendrá su primera visita al doctor.

Estamos aprovechando al máximo este tiempo para leer, ya que el seminario tiene una muy buena biblioteca. Nos hemos encontrado con libros muy interesantes y también estamos teniendo más tiempo y calma para leer la Biblia y pasar tiempos más profundos con Dios. Estamos muy contentos por esto! Esperamos poder compartir todas estas cosas nuevas con ustedes desde ya y más detenidamente cuando volvamos a Chile.

Pueden ver nuevas fotos y videos en el álbum a continuación…

Ecuador Agosto

Les mandamos muchos cariños

Nuestra llegada a Ecuador

2008-07-31T12:53:00.007-04:00

Hola familia, amigos, hermanos…

Ya llevamos algunos días aquí en Quito, Ecuador y las experiencias ya comienzan a acumularse rápidamente.

Como saben, llegamos el lunes 28 a Quito, después de un muy buen viaje. Amaya estuvo muy bien y durmió casi todo el tiempo. También se tomó su tiempo para conversar y sonreírle a todas las personas que se detuvieron a hablar con ella. La primera noche dormimos en las instalaciones del seminario, en una habitación muy cómoda. Esa noche, la nostalgia nos golpeó fuerte y una pregunta se repetía en nuestra mente: ¿valdrá la pena toda esta locura, de dejar todo lo que tenemos seguro y venir solos a este país desconocido? No pudimos responder esa noche…

Ya el día martes, uno de los decanos del seminario, Erick, que es chileno, nos llevó a conocer lugares cercanos para que pudiéramos comprar algunas cosas que necesitábamos. En la tarde, nos consiguieron una cama, compramos la cuna para Amaya y nos cambiamos a nuestra casa (pueden ver un video en el link a continuación). Las casas son muy distintas aquí. La nuestra, está dentro de la Urbanización Cashapamba, que es una especie de gran condominio. Hay un guardia permanentemente y nos han dicho que este sector es muy tranquilo para vivir. El entorno natural es precioso, rodeado de montañas y volcanes. Hay vacas y chanchos por las calles caminando libremente. Estamos disfrutando mucho el clima, porque las temperaturas varían entre los 10 y 25 grados y siempre corre una agradable brisa.

La noche del martes, mientras instalábamos las pocas cosas que teníamos, tocaron a nuestra puerta y era el dueño de la casa que estamos arrendando. Nos vino a ofrecer una cocina a gas, porque vio que no teníamos nada y el tenía una guardada. Fue muy emocionante para nosotros, porque él no es cristiano y nos había conocido recién. Luego nos trajo gas y nos ayudó a instalar todo. Más tarde subí a su casa a pedirle agua caliente (él vive con su familia en el segundo piso de nuestra casa) y me preguntó si me gustaba ver televisión, porque también tenía una guardada. Así es que esa noche pudimos ver las noticias y conseguimos una cocina sin gastar ni un dólar! Dios ha sido muy bueno con nosotros.

El día miércoles salimos a comprar las cosas que nos faltaban. Compramos un refrigerador y algunos utensilios de cocina. Queríamos comprar una plancha (los que nos conocen, saben que para Ale una plancha es muy importante!), pero cuando llegamos a pagar a la caja nos dijeron que estaba al doble de precio, así que la dejamos. Como se demoraban mucho en descontarla de la cuenta, pensamos que sería mejor llevarla… finalmente, no sé por qué, la dejamos. Cuando llegamos a nuestra casa con todas las compras, llegó el hombre que despachaba el refrigerador y nos dijo; “les enviaron de regalo una plancha…” y nuestro corazón se encogió de emoción. Así ha sido Dios con nosotros estos días, lleno de amor y gracia, demostrados en detalles tan significativos cuando se está solo, en un país desconocido y en una casa sin ninguna cosa. Gloria a Él! Aún hace milagros…

Ya hemos conocido muchas personas en el seminario, incluso Amaya ha hecho algunos pequeños amigos (ya les enviaremos fotos de ellos también). Todos han sido muy hospitalarios y cariñosos, nos hay ayudado en todo y también nos han prestado algunas cosas. Eso nos ha alegrado mucho el corazón. Amaya es la que más ha disfrutado, se ríe constantemente, observa cada cosa nueva con detención y se ha adaptado a los cambios mucho más rápido que nosotros. Estamos muy contentos por eso.

Tenemos dos peticiones de oración:

1. Por nuestra salud, especialmente la de Amaya. Nos han dicho que tenemos que bañarla con agua mineral o agua hervida por veinte minutos, porque el agua de la llave tiene amebas (???). Eso ha enfermado a algunos niños y no queremos que le suceda lo mismo. Nosotros tenemos que lavarnos incluso los dientes con agua envasada para evitar riesgos.

2. Por la erupción de un volcán que está muy cerca de nosotros. La última vez que hizo erupción, cubrió el valle donde vivimos con ceniza y hubo situación de emergencia. Aparentemente, esta vez sólo está lanzando lava hacia otro lado, por lo que la situación para nosotros no es de riesgo aún. Esperamos que eso no cambie en el próximo tiempo.

Además, los invitamos a agradecer a nuestro Dios por todas sus bondades con nosotros.

Los queremos y extrañamos mucho

Aquí nuestro albúm de fotos actualizado el día 1 de Agosto

Ecuador Julio 08

Púlpitos Posmodernos - Daniel Nájar

2008-07-23T22:34:00.003-04:00

El siguiente es un artículo que me pareció excelente en relación a como compartir la Palabra de Dios a esta generación. Espero les sea de utilidad. Fue publicado en el Grupo Liderazgo Emergente de Facebook

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Por Daniel Nájar
najardaniel@hotmail.com

Hace pocos años el pastor Roberto se acercaba al púlpito y en cuanto la gente lo veía los cuchicheos paraban y el silencio reinaba. Observaba a la congregación y al abrir su Biblia, todos lo imitaban rápidamente. Leía un pasaje con toda la gente de pie y después de una breve oración comenzaba su mensaje con una introducción y después tres puntos con sus respectivas evidencias, concluía y aplicaba. Todo esto duraba unos 45 minutos y las personas atentas aceptaban su exposición. Incluso al salir le felicitaban por el mensaje.

El domingo pasado Roberto llegó frustrado a su casa después del culto. Se dejó caer en el sillón, echó la cabeza para atrás y aflojó los brazos. Su hija de 16 años lo vio e hizo una mueca para compartir sus sentimientos. –No entiendo qué pasa hija. Comentó. Ella titubeó y finalmente se atrevió a decir: –Es aburrido papi. Se necesita otra cosa. Esa noche no dejaba de pensar. ¿Otra cosa? ¿Acaso la Palabra no es suficiente? Finalmente yo predico la Biblia, se decía así mismo.

Miles de pastores al igual que Roberto, sienten durante su predicación los estragos del cambio cultural que se ha dado en el mundo, especialmente entre los menores de 30 años que parecen no estar interesados en la Biblia como lo estuvieron sus padres y abuelos. No logran la conexión, se distraen, los temas parecen no llamar su atención y a los 15 minutos su cara refleja el fastidio del ritual por el que cada semana deben pasar. Seamos honestos, ¡nuestra predicación no está cautivando a las nuevas generaciones! Muchos de esos pequeños que un día corrieron a su salón de escuela dominical, se van de la Iglesia antes de cumplir los 18 años, no quieren más sermones. Ni hablar de los que nunca han venido. ¿Qué podemos hacer?

Soy predicador desde hace 20 años y maestro de Homilética, pero de un tiempo para acá he tenido que replantear el futuro de mi exposición. Al dirigir el ministerio Liderazgo Emergente, (1) he estudiado el cambio generacional y pensado mucho en nuestras estrategias y estilo al predicar y quiero compartirle 5 ideas para que tenga una predicación relevante en la era posmoderna.

Piense en Mosaico
Si el propósito de la predicación es aplicar la Palabra de Dios a la vida, entonces necesitamos puentes eficaces para conectar con el corazón de la gente. Este proceso de comunicación requiere que entendamos la forma en que las personas reciben y procesan la información.

En las generaciones Silente, Baby Boomer e incluso los Buster de mayor edad (2) prevalece el “pensamiento lineal”. Esta forma de pensar recibe y procesa la información en forma ordenada, de mayor a menor, de positivo a negativo. Es secuencial y lógica. Esta forma de pensar ha sido base para el método científico y en general para el pensamiento moderno que prevaleció durante más de 300 años. A ello debemos que la estructura de un sermón tradicional se base en introducción, puntos, conclusión y aplicación.
Sin embargo, a partir de la década de los 90´s la cultura posmoderna ha impulsado un modelo nuevo conocido como el “pensamiento mosaico”, el cual presenta la información y acepta que se decodifique en forma aleatoria. Estímulos de diferente tipo, origen y destino, se reciben y procesan sin un orden aparente. La generación “Y”, también conocida como “Mosaico” (precisamente por este asunto), es experta en esta forma de pensamiento. Son menores de 25 años sobre estimulados y con rápida capacidad de reacción, que captan, clasifican, desechan ó conservan información sin parar. No ven la vida bajo un “orden lógico”, sino crean una realidad lógica para ellos, a partir de los estímulos que reciben

Comunique en forma multisensorial
El detonador del “pensamiento mosaico”, ha sido el bombardeo de estímulos que la cultura actual hace a nuestra mente. La generación Silente fue primordialmente auditiva. Crecieron con la radio y por lógica sabían escuchar mejor y su meditación contemplativa era más profunda. Los Baby Boomers abrieron la caja de Pandora con el uso de la televisión y se convirtieron en una generación visual. Los Busters llevamos los mensajes visules-auditivos a su punto más alto con la publicidad y el cine. Pero los Mosaico son una generación multisensorial. Ellos usan por ejemplo, teléfonos multifunciones con los que interactúan, táctil, visual y auditivamente al mismo tiempo. Trabajan, juegan y se relacionan por Internet en tiempo real y responden rápida y multisensoralmente a esos estímulos.
¿Se da cuenta que la predicación clásica fue diseñada por y para Silentes? Si usted prepara su mensaje con un bosquejo en “pensamiento lineal” y lo expone verbalmente dirigiéndose solo al oído, no le extrañe que las nuevas generaciones estén desconectadas a los diez minutos.
Una respuesta a esto es el uso de la tecnología. Si queremos conectar con las nuevas generaciones desde el púlpito, necesitamos usar la computadora, el videoproyector, notas de resumen en mano y ¿por qué no?, la web en tiempo real. Los niños que usan pizarrón electrónico desde la primaria y los jóvenes que entregan sus tareas por Internet, no le perdonarán un mensaje sin tecnología los próximos años.

Agilice su estructura narrativa
Para este punto usted ya tiene razones suficientes para comenzar a cambiar su estilo de predicación, pero la verdad es que hay más. La televisión y especialmente el cine han cambiado su estructura narrativa los últimos 20 años. El punto clave es que la forma en que se cuentan las historias es mucho más ágil, su ritmo es tan veloz que presenta un clímax cada diez minutos. Los Busters y los Mosaico están acostumbrados a esta velocidad. En contraste con esto, la estructura narrativa de un sermón tradicional cuenta con ¡un solo clímax y al final! Luego de cuarenta minutos de prédica cuando la mente de sus escuchas ya está en otro planeta, usted intenta aplicar una verdad. Creo que en 9 de cada 10 casos no lo logrará.

Es cierto que “la Palabra es viva y eficaz” (3) y gracias a ello es que todavía podemos ver algo de resultado semana a semana, pero si somos honestos, veremos que entre los más jóvenes la comunicación es cada vez más estéril y esto no es un problema de la Biblia, sino del expositor. No es un asunto de fondo sino de forma. Como dice Rick Warren, el mensaje nunca cambia, pero la manera en que lo presentamos debe cambiar según las circunstancias.
Una manera práctica de mejorar su estructura narrativa es haciendo que cada uno de sus puntos sea una aplicación en sí misma. Convierta sus puntos en clímax a lo largo del sermón.

Impulse el lado derecho del cerebro
Según estudios recientes, los muchos años de desarrollo científico de la era moderna dejó como herencia que las generaciones anteriores desarrollaran más su hemisferio izquierdo del cerebro que es el encargado del desarrollo lógico de la vida. De hecho nuestros modelos educativos se han enfocado por años al desarrollo de teorías y la comprobación de tesis. Una vez más, esta tendencia ha cambiado los últimos años. Los niños que han interactuado de forma multisensorial con los medios (por ejemplo con sus videojuegos), han desarrollado más su lado derecho del cerebro que es el encargado de la creatividad. Quizá aquí también hay una respuesta de porqué las mujeres tienden a un mayor desarrollo que los hombres en la generación mosaico. (4)
¿Cómo afecta esto al púlpito actual? Nuestros sermones siguen estimulando el lado izquierdo del cerebro cuando los jóvenes son más receptivos al derecho. Por ejemplo, nuestra tendencia es a impartir dogmas en lugar de contar historias, marcamos reglas en lugar de permitir la experiencia, alimentamos el lado cognoscitivo más que el afectivo y ponemos énfasis en la institución más que en las relaciones. ¡Haga lo contrario!
Una respuesta creativa a esto es aprender a contar historias y usar el humor. Vea a Dante Gebel que hace ambas cosas. ¿Entiende ahora porqué logra conectar tan eficazmente con los jóvenes en sus mensajes? El mejor ejemplo por supuesto fue Jesús quien usó magistralmente las parábolas para aplicar el mensaje divino a la vida cotidiana. Impulsaba el lado creativo de la gente, y su mensaje contrastaba con las prédicas lógicas, agobiantes y dogmáticas de los fariseos.

Predique la verdad absoluta
Los cuatro puntos anteriores se relacionan con el estilo de su predicación, pero dejé para el final el único punto que toca al fondo más que a la forma; es decir, al mensaje mismo de su predicación. Es la necesidad de que enfatice las verdades absolutas del evangelio.
La cultura posmoderna tiene en el relativismo una de sus columnas básicas. La tendencia actual es que cada cosa es verdad en su propio contexto. “Yo estoy bien, tú estás bien”. Al quitar los valores morales absolutos como fundamento de la cultura, el evangelio pierde su sustento. No hay bien, no hay mal; no hay cielo, no hay infiero; no hay Dios, no hay Diablo. No hay meta-relato, sino una verdad que se construye a partir de las pequeñas historias de cada uno. Entonces, el desafío del púlpito contemporáneo es convencer a una generación relativista de las verdades absolutas de la Biblia. ¿Cómo lo haremos?
Una clave es por supuesto regresar a los fundamentos del evangelio y predicar las verdades centrales que dan sentido a nuestra fe. Sin embargo, para que esto tenga sentido en la mente posmoderna, usted necesita aplicar en forma viva esa Palabra. Necesitamos predicar más allá del dogma y la letra y hacer que el mensaje se encarne aplicando la verdad a las circunstancias de la vida cotidiana. Las historias vivas le ayudarán mucho en esto. Personas que pueden mostrar cómo una verdad transformó un área de su vida.
Un último asunto es que tendremos que aprender a compartir estas verdades absolutas mientras los oyentes preguntan, interpelan, o contradicen. Ya pasó el tiempo en que usted podía golpear con la verdad la receptiva conciencia de sus oyentes, mientras que ellos decían amén a todo. Ahora tendrá que predicar en un diálogo, más que en un monólogo. Más al estilo de Jesús en los evangelios. Él preguntaba, dejaba espacio para el diálogo y la reflexión y luego contestaba con amabilidad a los incrédulos e ignorantes.

Usted puede entender ahora lo alarmante del caso. El púlpito cristiano está en una de las coyunturas más importantes de su historia por la magnitud del cambio cultural. En las manos de miles de ministros está la oportunidad de renovarse para ganar a una generación, o atrincherarse en sus viejos moldes y perder a millones de niños y jóvenes. Ellos no vendrán a escucharle solo porque usted sabe que predica la verdad, necesita mostrar esa verdad de forma tal que resulte relevante a sus mentes. John Stott dijo una vez: “No es difícil ser bíblico, si no te importa ser relevante. Y no es difícil ser relevante, si no te importa ser bíblico. Lo importante es ser bíblico y relevante al mismo tiempo” (5)

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Citas:
(1) Liderazgo Emergente, A.C. es un ministerio cristiano dedicado a impulsar y consolidar Iglesias para los menores de 40 años de la era posmoderna. Para más información visite: http://www.liderazgoemergente.org/ ó liderazgoemergente.blospot.com
(2) Silentes: Hoy son mayores de 65 años. Baby Boomers: Tienen entre 45 y 65 años. Busters ó X: Tienen entre 25 y 45 años. Mosaicos: Son menores de 25 años. Para una descripción más detalla de las generaciones lea el libro del mismo autor: Liderazgo para la Iglesia Emergente. Yireh Ediciones
(3) Hebreos 4:12
(4) Según estudios médicos, las mujeres tienen la tendencia a usar más la creatividad del hemisferio derecho del cerebro, mientras que los hombres tienden más a la razón lógica con el uso izquierdo.
(5) Citado por Howard Hendricks en Rompa los moldes. Editorial Vida

Beat Box

2008-07-13T19:19:00.002-04:00

¿alguién alguna vez pensó, que por no saber tocar un instrumento musical, no podía hacer música? Vean este video

Praise Adonai

2008-06-19T23:36:00.005-04:00

Aquí les comparto la canción "Praise Adonai" de Paul Baloche, un gran compositor con una gran unción y una facilidad increíble para transmitir su adoración a través de la Música.
El segundo video es una versión más antigua de la misma canción (En Shalom Jerusalem) pero cantada por Paul Wilbur. Más abajo una posible traducción de la canción

Quién es como El
El león y el Cordero
Sentado en el Trono
Montañas caerán
Cada océano rugirá
Ante el Señor de los ejércitos

Adora al Adonai
Desde el amanecer del Sol
Hasta el fin de cada día
Adora Adonai
Todas las naciones de la Tierra
Todos los ángeles y los Santos
Canción de Alabanza

Fotos de viaje a Valdivia Junio 08

2008-06-17T12:30:00.003-04:00

Este fin de Semana pude visitar una naciente Iglesia en la Ciudad de Valdivia.
La invitación fue hecha por mis amigos Claudio y Mónica Valenzuela, que además en forma muy cariñosa (al estilo sureño) me hospedaron en su hogar. Tanto el Sábado como el Domingo pude compartir en distintas instancias con los hermanos de este grupo. Fue de mucha alegría ver lo que Dios está haciendo con ellos y observar tambien los desafíos a los cuales se están enfrentado. Tuve además la oportunidad de compartir el día domingo un taller de "creación de nuevas canciones" en el cual pudimos realizar el inicio de la composición de una nueva creación.
Gracias a cada uno de los hermanos y hermanas por su cariño, apertura y hospitalidad.

Viaje Valdivia Junio 08

Blog de Philip Yancey

2008-06-08T20:58:00.008-04:00

Por un comentario en mi blog recibí esté link a un blog que contiene algunos artículos de Philip Yancey en Español desarrollado por Anyul Rivas. Me pareció muy buena iniciativa.

Les dejo el vínculo http://yanceyespanol.blogspot.com/

Hernie Haase and Signature Sound Quartet

2008-05-13T17:16:00.002-04:00

Aquí les comparto dos videos del grupo llamado Hernie Haase and Signature Sound Quartet, que me recomendó mi Papá . La primera canción es una versión de la Clásica Alabanza "El es Jehová" (He is Jehová) .
La otra es un Rock and Roll titulado Happy Rhytm, cantado en cuarteto.

¿Que hubieras hecho tú?

2008-04-21T20:58:00.001-04:00

Buenísimo

Reportaje acerca de Iglesias Emergentes en USA

2008-04-21T15:09:00.003-04:00

Interesante artículo de las iglesias Emergentes en Estados Unidos, publicado por el diario argentino "El Clarín"
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Las llamadas iglesias “emergentes” ya son un “boom” en los Estados UnidosPor lo general están vinculadas a sitios de Internet y hasta tienen weblogs. Son vistas como la nueva ola de culto evangélico tras la proliferación de las megaiglesias en los ’80 y ’90.

Por John Leland
John Musick no es un pastor común. Hace cuatro años fundó Bluer, una de los cientos de pequeñas congregaciones evangélicas que se formaron en los Estados Unidos en los últimos años. Estas iglesias, llamadas “emergentes” y “posmodernas”, difieren en cuanto a la teología y al método pero por lo general están vinculadas a sitios de Internet, weblogs y toda una serie de libros de diseño modernoso. Algunos historiadores religiosos consideran que representan la próxima ola de culto evangélico, después del boom de las megaiglesias de los ’80 y los ’90.

El rótulo de “iglesia emergente” se refiere al surgimiento de una generación con muy poco apego a la iglesia. El nombre de las congregaciones varía, pero, en su mayoría, están alineadas con el lado evangélico del protestantismo. Brian McLaren, pastor de la Iglesia de la comunidad de Cedar Ridge, en Spencerville, Maryland, y uno de los artífices de este movimiento en auge, compara su obra con las misiones extranjeras, que usan el idioma y la cultura locales, sólo que están dirigidas a la vasta población de jóvenes estadounidenses que no pertenecen a ninguna iglesia.

Los ministerios difieren en sus prácticas. En Ecclesia, Houston, y en la Vintage Faith Church de Santa Cruz, los artistas que hay en la congregación pintan durante los servicios, en parte para aportar elementos místicos y no racionales al culto, dijo Chris Seay, pastor de esta iglesia que tiene cuatro años y que atrae entre 400 y 500 personas casi todos los domingos. En Spirit Garage, Minneapolis, en un cine pequeño, los congregados pueden usar auriculares que hay en la puerta en caso de que el Grupo Spirit Garage suene con demasiada intensidad. En el Pórtico de Salomón, que está cruzando la ciudad, un grupo de unas 300 personas toma la comunión semanal al estilo “fiesta familiar”, charlando con un vaso de vino y un trozo de masa cocida hasta que alguien dice: “Tomen y coman el cuerpo de Cristo”.

En Denver, una congregación llamada Espuma de la Tierra, iniciada por un grupo de rock cristiano que extrajo su nombre de un pasaje de Corintios 1, ofrece pizza y tiene su propio DJ. Muchas iglesias emergentes, entre ellas Bluer, han revivido las liturgias o prácticas medievales como por ejemplo los laberintos de oración y la lectura sagrada, un proceso de intensa meditación y oración sobre un breve pasaje bíblico. Algunas toman rituales católicos u ortodoxos orientales anteriores a la Ilustración. “Las prácticas ortodoxas representan estabilidad”, dijo Musick. “En el matrimonio no se puede confiar. Con las quiebras de las punto.com, saber mucho de computación no le garantiza a nadie un buen trabajo. La estabilidad no está ahí”.

Como las iglesias son diversas, su número es más bien incierto, pero solo en www.ginkworld.net hay listadas más de 300. Al igual que los foros de discusión en Internet, no son jerárquicas y están abiertas a puntos de vista múltiples, lo cual genera críticas de parte de algunos dirigentes de las iglesias tradicionales, quienes aducen que reducen verdades absolutas a los caprichos de la interpretación. Otros dirigentes, en cambio, las aceptan como una manera de llegar a los jóvenes. Robert E. Webber, profesor del Seminario Teológico Bautista del Norte en Lombard, Illinois, compara las iglesias emergentes con el desarrollo del fundamentalismo en la mitad del siglo pasado, que echó raíces en iglesias de comunidades pequeñas. “Muchos están iniciando grupos iglesias puertas adentro. La iglesia emergente está naciendo en forma subterránea. Démosle unos años y será una explosión”.

Dan Kimball, pastor de la Vintage Faith Church, opina que las iglesias son una reacción a los servicios demasiado aparatosos de las megaiglesias. Kimball, ex baterista de un grupo de rock, dirigía un grupo juvenil para una megaiglesia en los ’90 cuando notó que los servicios estaban totalmente desconectados de la cultura popular de los jóvenes que tenía a cargo. Como fans de rock punk, muchos no querían una participación más fácil en la fe sino más interactiva y exigente. Kimball introdujo velas y empezó a leer largos pasajes de la Biblia, invitando a los presentes a hablar con él o a discutir qué significaba el relato de la lectura para ellos. “Los chicos jóvenes prefieren una catedral polvorienta” y no las grandes iglesias luminosas y demasiado animadas”dijo. “Todo lo que huela a espectáculo los ahuyenta”.

Muchas iglesias emergentes predican el mismo mensaje que las iglesias que las patrocinan, pero usan métodos diferentes. En Basking Ridge, Nueva Jersey, Peter L. Pendell, predica un sermón bautista conservador los domingos por la mañana y Tim Lucas, que no está ordenado, dirige una reunión menos formal llamada Liquid por las tardes. “Hace poco, los dos predicamos sobre el bautismo”, dijo Pendell. “Tim usó un video clip de la serie “Oh Brother, Where Art Thou?. Yo lo que hice fue decir: esto es lo que dice la Biblia sobre el bautismo. Él habla de la vida de la gente y por qué se bautizan, y después llega a lo que dice la Biblia sobre el Bautismo. Yo le hablo a gente que sabe lo que dice la Biblia, o sea que no necesito ganármelos como él .”

A Lucas, el diálogo del video le dio rienda suelta para hablar de temas como la homosexualidad y la pornografía, cosa que en un sermón convencional podría generar divisiones. “En todo caso, hablamos más del pecado porque aceptamos mejor nuestras propias fallas”.

En un bar irlandés en el centro de Minneapolis, el miércoles, 10 miembros de Spirit Garage se reunieron para el Theology Pub semanal, una mezcla de discusión bíblica y algo de alcohol. La discusión pasó en seguida a la historia de San Valentín y la vida personal de Martin Luther y de ahí al problema de ser cristiano en el mundo.

The New York Times y Clarín, 2004.

Si quieres paz, toma mi yugo

2008-03-17T21:25:00.004-03:00

Aquí les presento un extracto del libro Alcanzando al Dios invisible de Philip Yancey. Una perspectiva bien distinta de lo que generalmente hemos escuchado acerca del consuelo de Dios...

"En el centro del Evangelio se encuentra la paradoja del yugo. Jesús nos ofrece consuelo-"Vengan a mi todos ustedes que están cansados y agobiados y yo les daré descanso"- pero el consuelo consiste en tomar sobre sí una nueva carga; la suya propia. "Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana".

Jesús ofrece una paz que comprende nuevas perturbaciones; un descanso que comprende nuevas tareas. La "Paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento" prometida en el Nuevo Testamento es una paz en medio de la batalla, una tranquilidad en medio del temor, una seguridad en medio de la duda. Puesto que vivimos como residentes extranjeros en una tierra extraña, ciudadanos de un reino secreto, ¿que otro tipo de paz podríamos esperar? En este mundo, la inquietud, no el contentamiento es señal de salud. La Biblia usa la palabra "meditar" para describir la forma en que una persona se enfrenta a este tipo de tensión. Cuando María, la madre de Jesús, se encontraba con cosas que no podía resolver de forma lógica, las guardaba dentro de su alma, "meditándolas", y cargando con la tensión en lugar de tratar de eliminarla."

¿Cuáles tribus urbanas?

2008-03-04T13:51:00.003-03:00

El concepto de "Tribus urbanas" se ha convertido en uno de los términos más usados en el último tiempo. Pokemones, pelolaís, hardcoritos, etc, han sido sobre valorados por los medios de comunicación e imitados por la moda.
Sin embargo, el otro día leyendo la Tercera encontré un articulo del Sociólogo Rodrigo Larraín que nos da un punto de vista bastante distinto de lo que es una Tribu Urbana basándose en el la definición de Michael Maffesoli y porque el piensa que este movimiento no pertenece a esta categorización. Larraín opina: Pero, ¿son las así llamadas tribus urbanas chilenas, propiamente tribus? No parecen nuestros pokemones y pelolais resultado de alguna clase de adaptación social, económica o cultural; al contrario, no parecen jóvenes o niños que estén en algún proceso de reacción a nuestra modernidad “jurel tipo salmón”, modernidad periférica que se llama.

El autor continúa planteando que muchos de estos grupos son resultado de la moda, más que de un postulado ideológico o una filosofía de base y termina su artículo diciendo:
"El resto de las así llamadas tribus urbanas, por lo menos en Chile, no lo son. ¿Cómo hacer un grupo a partir del gusto por Kudai, Daddy Yankee o Bauhaus? si así fuera hubiera habido tribus urbanas a partir de Axé Bahía, Chayanne o Luis Miguel, y no pasó. En verdad algunas tribus son un fan club de niños que alargan la etapa intermedia entre niñez y adolescencia, y como las hormonas ya están activas poncean. En todo caso, es difícil que se pueda construir una ideología a partir de Picachú y menos un modo de vida. Si un joven se creyera Batman o Pedro Picapiedra a los 18 años lo llevaríamos al psicólogo rápidamente.

Les recomiendo el artículo, por si se interesan aquí esta el vinculo: http://www.fcsucentral.cl/home/cuales-tribus-urbanas-/

Amaya Pooley Jakob

2008-02-27T22:27:00.002-03:00

Como ya algunos saben, el pasado viernes 22 de Febrero nació nuestra hermosa hija Amaya.
No les puedo explicar los sentimientos y la experiencia que esto significa para nosotros. Cada día podemos ver más claramente lo milagroso y lo perfecto de la creación de Dios y como nos ha bendecido grandemente con su llegada.
¡¡Bienvenida!!

Salmos 127:3 "Los hijos son una herencia del Señor,
los frutos del vientre son una recompensa"

Aquí algunas fotitos de sus primeros días (click sobre la foto para entrar al album)

Amaya

Who am I? Casting Crowns

2008-02-15T15:11:00.004-03:00

Casting Crowns, un excelente grupo, con esta excelente canción.
"Who am I".
Aquí les comparto la letra en Inglés y el video de la canción con la banda en concierto más un increíble video de un arreglo visual para la canción.
Me pareció muy profundo y además demasiado creativo.

Who am I?
That the Lord of all the earth,
Would care to know my name,
Would care to feel my hurt.
Who am I?
That the bright and morning star,
Would choose to light the way,
For my ever wandering heart.

Bridge:
Not because of who I am,
But because of what you've done.
Not because of what I've done,
But because of who you are.

Chorus:
I am a flower quickly fading,
Here today and gone tomorrow,
A wave tossed in the ocean,
A vapor in the wind.
Still you hear me when I'm calling,
Lord, you catch me when I'm falling,
And you've told me who I am.
I am yours.
I am yours.

Who am I?
That the eyes that see my sin
Would look on me with love
And watch me rise again.
Who am I?
That the voice that calmed the sea,
Would call out through the rain,
And calm the storm in me.

Not because of who I am,
But because of what you've done.
Not because of what I've done,
But because of who you are.

I am a flower quickly fading,
Here today and gone tomorrow,
A wave tossed in the ocean,
A vapor in the wind.
Still you hear me when I'm calling,
Lord, you catch me when I'm falling,
And you've told me who I am.
I am yours.

Not because of who I am,
But because of what you've done.
Not because of what I've done,
But because of who you are.

I am a flower quickly fading,
Here today and gone tomorrow,
A wave tossed in the ocean,
A vapor in the wind.
Still you hear me when I'm calling,
Lord, you catch me when I'm falling,
And you've told me who I am.
I am yours.
I am yours.

I am yours.

Whom shall I fear?
Whom shall I fear?
'Cause I am yours.
I am yours.

¿Cristianismo y Ecología?

2008-02-11T23:39:00.000-03:00

Me acuerdo cuando era más pequeño, que comenzó una especie de psicosis con todo lo que provenía de un nuevo movimiento llamado “New Age” o Nueva Era. Dentro de muchas cosas que se hablaban y decían (como por ejemplo que los cariñositos eran New age, el arcoiris, y el Capitán Planeta) me llamaba la atención los anticuerpos que comenzaron a florecer en medio de las iglesias en relación al Ecologismo o al cuidado de la naturaleza. Toda actitud o movimiento que se ligaba al cuidado de la naturaleza era mirado con sospecha, y los más osados los ligaban inmediatamente a la New Age u otros movimiento parecidos.
Desde esta óptica y en mi ignorancia, siempre tendía a ver a organizaciones tales como Greenpeace como una especie de “enemigos de la fe” y más bien me mantuve al margen de todo lo que parecía ecológico por si acaso...
Mirando hacia atrás me doy cuenta de lo ridículo de mi actitud, no respecto a la existencia de la New Age (que si es real como movimiento espiritual como fundamentos contrarios al cristianismo) pero si en relación a la postura frente a la defensa del medio ambiente.

Si hay alguien que inventó la el cuidado del medio ambiente, ese fue Dios. Miren lo que se observa en Genesís 2. 15: “Dios el Señor tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara,”. El ser humano como criatura que llevaba la imagen de Dios el encargado de cuidar y administrar lo que Dios había bendecido como bueno, llámese la naturaleza, los animales, el agua, la tierra, insectos, etc. No amando o adorando a la “madre tierra” como otros piensan ya que eso es ser panteísta, sino que reconociendo a Dios como creador de todas las cosas buenas.

Creo que en muchos aspectos la mayoría de los cristianos buscamos desligarnos de nuestras responsabilidades como administradores de la creación y siendo más específico, en asumir nuestra responsabilidad al tratar el tema ecológico.
Para un rápido análisis: ¿Existe en alguna de sus iglesias una comisión encargada de por lo menos informarse de lo que esta pasando en el mundo con respecto a los diversos temas relacionados con la realidad medio-ambiental?¿hay algún plan de reciclaje, de ahorro energético, de recuperación de especies nativas?. Por ningún motivo quiero dar a entender que la iglesia debe desviar sus fuerzas y objetivos de llevar las buenas nuevas de salvación a toda criatura, pero ¿no es acaso el cuidado del medio ambiente parte importante del testimonio cristiano a la sociedad y a los no creyentes? Y sobre todo, el traer la realidad del Reino de Dios a la tierra, ¿no tiene que ver acaso con ser buenos administradores, amantes de lo que Dios ama, admiradores de la belleza de la creación?.
En muchos sermones se da un fuerte énfasis a que debemos cuidar el Templo del Espíritu Santo que es nuestro cuerpo, sin embargo, como cristianos ¿estamos cuidando la creación de Dios? Me impresiona ver como el Salmista relaciona a Dios con la naturaleza:

Salmos 29:3-10
10 La voz del Señor está sobre las aguas;
resuena el trueno del Dios de la gloria;
el Señor está sobre las aguas impetuosas.
4 La voz del Señor resuena potente;
la voz del Señor resuena majestuosa.
5 La voz del Señor desgaja los cedros,
desgaja el Señor los cedros del Líbano;
6 hace que el Líbano salte como becerro,
y que el Hermón salte cual toro salvaje.
7 La voz del Señor lanza ráfagas de fuego;
8 la voz del Señor sacude al desierto;
el Señor sacude al desierto de Cades.
9 La voz del Señor retuerce los robles[3]
y deja desnudos los bosques;
en su templo todos gritan: "¡Gloria!"
10 El Señor tiene su trono sobre las lluvias;
el Señor reina por siempre.

Estoy convencido de que la Biblia nos habla acerca de la segunda venida de Cristo y de cómo el vendrá en poder y majestad, sé tambien que esta es una de las doctrinas básicas de la Fe cristiana Evangélica, sin embargo, también creo que muchas veces postergamos los desafíos actuales esperando aquel suceso y en nuestros corazones o tal vez en nuestras bocas están las palabras “para que hacer cambios si el mundo irá de mal en peor” creo que a eso se le podría llamar conformismo escatológico algo que le ha hecho muy mal a nuestro medio.
Creo que nuestro desafío como creyentes es manifestar el Reino de Dios en cada lugar, en cada espacio y en cada área. ¿No será la ecología o el cuidado del medio ambiente una de las tantas áreas que estamos dejando de lado? ¿Qué podemos hacer para crear alternativas claras y eficaces de buena administración del medio ambiente como seres creados por Dios?

Agua en el desierto

2008-02-08T18:57:00.000-03:00

Dato freak por si alguna vez se quedan en el desierto de áfrica y no saben como encontrar agua. Para mi la mejor técnica fue la que usaron con el mono.